大畜之象，是「天在山中」，所表達的主要是天的剛健，為艮山所止，乃成畜養於內的象徵，其畜之大，在對比小畜的卦象時可見一斑。再看卦辭：「大畜，利貞，不家食吉，利涉大川」，動象明顯，特別容易令人誤會凡卜得本卦，無論占問何事，皆宜全力出擊，並且遠近都無往不利。〈雜卦傳〉說：「大畜時也」，重點提出關鍵所在，就是要掌握時機。換言之，能適應時機而行者吉，反之則凶。

這裡有需要稍微說一下「畜」的意思，〈象〉曰：「天在山中，大畜。君子以多識前言往行，以畜其德……」，大意是自然界中有高山比天高，那是要積蓄多長時間才能達到的境界！前賢假借世間事物來闡述義理，比喻君子修養高，累積的學養深厚，是時候用世了，所以占得本卦者，最應該先檢討自己是否德才兼備，同時考慮時機是否成熟，然後才能斷定吉凶。人貴自知，如果「無料」卻又勉強進取，自然凶多吉少。

本卦之內卦是乾，剛陽上進，若不受控，則容易闖禍，此所以有雷天大壯之類的卦象以警惕世人。本卦之外卦是艮，艮山為止，畜止內在乾剛正氣，所以〈彖〉云：「能止健，大正也」，就是說因為有艮山在上，才能畜止乾剛，並且所畜者大。對比之下，小畜卦巽在乾上，以其巽順，不能畜止乾剛，故為小畜。又曰：「大畜，剛健篤實，輝光日新其德」，當中的剛健是表達乾義，篤實則指艮止，讓剛健充實內涵，美德內蘊，德興不衰，正是本卦吉祥的根本。

所以總的來說，本卦之德，重視自身懷德，而後待時出擊。卦辭中：「不家食吉，利涉大川」者，自是以「大畜」為先決條件，即是自己必須「大有料」，方宜考慮「不家食」，待真正的時機來臨時，才「利涉大川」。若就文字上的考究言，則對於本卦辭的解釋，可以有很多不同的演繹。惟以占卜問事做目標時，則必須依據本卦之性情來推論吉凶，不可拘泥於文字，所謂「依義不依語」，是判斷卦爻的根本原則。

除了「畜」義之外，在實際占卜時又該如何領略「時」義呢？這當然是要靠占卦者隨機應變，說抽象一點，就是所謂的觸機。不過，若仔細分析本卦各爻辭所言，亦不難看出當中「時機」之所在。且看初九：「有厲，利已」，一般通俗的解釋是：「有危險，利於終止」，姑且先不論這說法解釋得如何，單就時機而言，若問卜占得此爻，則主相關的事情不宜進行，否則會帶來危險。其實，初九得六四之應，本屬吉祥，惟初九陽爻，處於剛健之始，所謂未果其健，象徵自身力量不足，若在此時大展拳腳，實難望成功。所以本爻以其初陽性質體現畜養不足，以其所應之六四爻體現客觀環境，「畜」，「時」一併考量，占斷才有把握。

先師講解本卦初九時，曾舉一例，這裡可以稍作引述，讓讀者們體會一下解卦斷爻的靈活運用。爾時，有一商人因生意困難前去求教筆者師父，據他老人家憶述，事情發生在80年代初，那位商人因港幣貶值，導致生產成本不斷上升，手頭上的訂單是交付一批虧一批，未來的訂單亦不是不承接就可以解決問題，因為要冒上大量流失客戶的風險，同時工廠生產線停頓亦會帶來沉重損失，局面可謂進退兩難。師父慈悲，為他占上一卦，以助他決定行止，結果卜得本卦之初爻動。

若據前述「有厲，利已」的通俗解，則必定會勸說來人盡快終止所有買賣，不然便會有危險，但當時師父卻有別的看法。他強調來人家境殷實，生意是承接其父而得來，生產技術亦領先同業，說得上是「有料」商人。再看變卦是蠱，有繼承之意，而初六言：「幹父之蠱，有子，考无咎。厲終吉」，明言雖有厲，但終吉，與本卦初九爻不謀而合，所以師父只囑咐來人稍為忍耐，待到年底便有轉機。未幾，當時的港英政府為了挽救市場對港元的信心，便推出了聯繫匯率制度，來人的生意危機亦得以順利化解。

這裡對初九爻的判斷未有依照主流觀點，但卻非常靈驗，可見易占最重視靈活運用。「有厲」，是準確而概括地對來人身處的客觀環境作出重點的描述，至於「利已」的釋義，師父按占問背景作出了引申，認為可解作「有厲」的環境將要結束，會帶來利益，再參考〈象傳〉所言：「有厲利已，不犯災也」，說明只要不輕舉妄動，便不會有災，是故利於等待時機，「大畜時也」，果然是占斷的關鍵。

本卦的六四，六五兩爻，象徵著大畜養，因此對於它們相對應的初九和九二，在一定程度上起抑制作用，以遏止陽爻剛健太過，於自身涵養未足時妄作生災，所以初九和九二一般都主時機未成熟。試看九二爻辭所說：「輿説輹」，意思大抵是指，若強行前進，必使車輛損毁。「説」是脫，「輹」姑且可視為車輛的部件，區區三個字，足以令人看到，本爻對所占問之事的行止，作出什麼樣的指示。

這裡假借人事以顯理，雖說連車都「散架」了，但並非大凶之兆。至於〈象〉曰：「中无尤也」，各家自有不同的解釋，據筆者所知，應參照「不怨天，不尤人」中尤的意思，即作怪責、歸咎解。綜合而論，九二剛健，屬剛愎自用的表現，因此最不宜與他人合作，否則買賣不成還傷了感情，故「中无尤」是提示不應將失敗歸咎他人，「輿説輹」實在是因時機未成熟所致，若知機，自然是可以避凶。若不知機，後果亦只是「車毀」，並非「人亡」，此所以說非大凶者也，此時若懂得自省，不怨天尤人，則未嘗不可東山再起。

學者們亦應參考一下小畜卦的九三爻辭「輿説輹，夫妻反目」，亦是以車毀作喻，結果同樣是人際關係受到損害，其中的異同值得比對研究。綜合而言，大畜卦之吉凶占斷，首重自身畜養之厚薄，然後見機行事，據筆者經驗，實際情況有不少會是反常的，就是說，一般是怕畜養不足卻又急著往前湊，但近年碰到的占例，越來越多是來人已有足夠的能力、學養，但卻非常不願意面對改變，離開固有的舒適區，鼓起勇氣嘗試去「不家食」、「涉大川」。曾見一男，快將四十，念完一個又一個學位，還說要繼續讀下去，究其原因，並非為了求學，實在是安全感不足的問題。這正是學養足，時機亦早已成熟，卻尚未行動者，最宜深刻體會為何本卦說「不家食」才獲吉。