巨門主口舌，這一點對其人際關係，感情婚姻都有莫大的影響。世傳巨門屬土，土有埋藏，隱沒的功能，因此巨門便成為斗數中的暗曜，具有好自我表現，因而遮蔽他人光芒的特性。這樣一來，便容易引起他人反感，於是明爭暗鬥，口舌是非，成為巨門命運中的重要元素。 巨門有「巨門交人，始善終惡」的說法，這一點除了應驗在交際方面，也應驗在與配偶的關係上。據安星法則，凡巨門坐命者，夫妻宮必然是太陰星系，男命多主妻貌美，如太陰入廟，更可得賢內助，或主因妻得財（如妻子比自己善理財，或得岳家財產等）。如太陰落陷，多主生離，少有死別，究其離異的原因，每每源於多疑，即是說巨門命人性格猜疑，這是非常符合其暗蔽的本質，因為猜疑純屬內心世界的活動，表面上可以不動聲色，對於結構欠佳的巨門來說，表裡不一是常有的事。 如夫妻宮的主星為巨門，則命宮必為天梁星系，結構上比起剛才說的巨門與太陰的組合，對姻緣的負面影響要厲害得多。這是由於天梁有孤剋之性，巨門亦頗帶刑忌特色，如兩宮星系見煞忌刑曜眾多，則男命剋妻分離，女命三度新娘亦非奇事。當然，這些極端情況的出現，必須要符合一定的先決條件，而當中至關重要的是太陽的廟陷。 天梁要靠太陽的光芒來轉化其孤剋之性，巨門則依賴太陽來解其暗，倘太陽的光與熱不足，則天梁坐命者人生充滿險阻（這是通則，當然有例外，如午宮天梁坐命，對宮太陽在子落陷，此時若天梁得合適的吉化和輔佐雜曜，特別是科文諸曜，則總體亦主祥和），一般表現為六親緣薄，所以影響姻緣。 太陽落陷亦不能解巨門之暗，所以坐夫妻宮主多是非口舌，早婚者尤其不能偕老。依本門徵驗，凡巨門坐夫妻宮者，如命盤中大運是逆行的話，走第二個大運時，夫妻宮必見貪狼（或坐大運夫妻宮，或在對宮），由於貪狼乃正桃花，如更與桃花雜曜同躔，則必主早戀，而且失敗。有時候碰到一些少女命例，於青少年時期意外懷孕，不少都是屬於諸如此類的結構。 巨門對煞星相當敏感，見擎羊，陀羅，加深夫妻不和，遇火星，鈴星，增加分離的機會，逢地空，地劫，不得配偶助力，或更主拖累。在見煞的基礎上，就不宜再會化忌，天刑，若原局結構如此，走大運時更有忌星沖破，則恐有死別的可能。一般來說，巨門夫妻宮，男女皆主感情波折，所以極少初戀能成功者，但具體情況自然是要依星系性質來定吉凶。巨門與天機、天同、太陽三曜構成不同組合，或同度，或相對，各具感情特色。 在子午宮，巨門獨坐，稱「石中隱玉」，主內斂。依本門見解，女命成格者，驟眼看上去容貌非常普通，然久視之或接觸次數多了，卻令人覺得她是不一般的美麗，很多凡夫俗子都無法招架。凡子午卯酉皆為巨門天機的組合，基本上有不安定的性質，即使見吉，亦不免分離，只是原因吉祥而已，如配偶長期因工作不在家，或因移民程序而導致分隔兩地等都是常見的理由。本局必須見祿方可安定，如無祿見煞者，必不是一婚之命，男女皆不例外。 在辰戌丑未，是天同巨門星系，絕對是巨門感情最不利的結構。前述巨門婚前多波折，即等於初戀不能長久，然而現今社會開放，男女關係隨便，能初戀成婚的又有幾人？因此天同巨門感情的複雜，亦隨著社會變化而變得沒那麼簡單。一般情形下，主與有家室者發生關係，這類帶不可告人性質的感情瓜葛，正好對應被巨門暗蔽力轉化成為隱衷的天同情緒。所以天同巨門夫妻宮，主刑剋生離，如太陽落陷會照，女命更主遭配偶拖累，或感情受騙，故不利早婚。趨避之道，男女皆宜長配，因為年齡的差距可以緩和夫妻之間的無謂之爭。如本星系有忌星同度，特別是文昌或文曲化忌，主無正式婚禮的結合，婚後夫妻依然不睦參商。 在寅申巳亥，是太陽巨門的組合，是相對較佳的結構，因為太陽可解巨門之暗，所以在實際情況下，巨門會顯得行藏出處，光明磊落，即使與人發生口舌爭執，都容易被人諒解，這優點的成立當然要倚仗太陽的廟旺來達到。寅申兩宮，太陽巨門同度，太陽在寅，旭日初升，光和熱有所不足，但勝在有朝氣。太陽在申，金烏西墜，雖有餘暉，但後繼乏力。本星系入夫妻宮，主有異族通婚的機緣，至於夫妻間緣份和感情的好壞，則依上述宮位性質來推論。巳亥兩宮巨門，以亥宮明顯好得多，這自然是因對宮太陽廟陷的緣故。據本門傳授，本局巨門入夫妻宮，主其人與夫家或岳家不和，情況當然以巳宮巨門更為嚴重。 總體來說。巨門星入夫妻宮並非善星，縱有吉化吉曜，亦必須太陽廟旺，方有把握同偕白首。趨避之道，除了以年齡差距來協調之外，一般都適合繼室偏房，遲婚或以無正式婚禮的關係來應付。以下略一例供各位研究之用。本例天機天梁辰宮安命（見附圖），古有「天機天梁善談兵」的說法，這當然不代表凡本星系坐命者就是軍事專家，但若星曜配合得宜，主其人聰明機敏，組織能力強等。本局命宮有天才、龍池，會鳳閣、天官，又得恩光和天貴照命，所以其人自幼利業聰明，讀書成績優異，且精於琴棋書畫，才藝出眾。 可是另一方面，命宮有桃花星天姚，福德宮借入天同太陰，兩宮皆受擎羊、陀羅、地空、地劫和天刑會照，有留意開筆者以往所舉命例的朋友應該記得，天同太陰本性陰柔，遇煞忌刑則影響意志，有可能變得軟弱，幸而本局沒有更逢火星、鈴星，否則格局層次要低得多。夫妻宮太陽寅宮，光熱雖不足，但有前景，故只要不早戀，不早婚，便可減輕波折。 可是夫妻宮巨門，命宮必為天梁星系，因此本局的瑕疵，實在於天梁化祿，簡單來說，它令整個命格平添孤忌色彩，增加紛擾。由於借星安宮的關係夫妻宮亦見羊陀，空劫和天刑等，所以除了不宜早戀早婚外，夫妻間亦難免隔膜，奔波。但由於太陽在寅，畢竟生機蓬勃，所以只要掌握好談婚論嫁的時機和合適的對象，則未嘗不可得到美滿婚姻。 命主走癸卯大限，當時才二八年華，大運命宮天相，有火星同度，天府又帶鈴星來會，此等結構對於天機天梁化祿的年輕人來說，是最「不聽話」的時候。雖然天府本身化科有祿同躔，令星系有一定的保守性和穩定性，但同時對宮破軍大運化祿拱照，這種開創性質配合火、鈴煞星便容易轉化為「自把自為」，喜歡刺激冒險等性格特質。應該注意的是，大運命宮桃花甚重，諸如紅鸞，天喜，咸池，沐浴（借星安宮後會見）和大耗等畢集，而這些星曜亦幾乎全數會照大運夫妻宮中的武曲貪狼。湊巧的是，武曲原局化忌已主不利，大運因癸干故，所以貪狼亦化忌，這兩忌星落入大運夫妻宮，足可證明命主在該大限十年中容易「學壞」，且結交的異性少有正經人家，很可能對自己的學業，乃至人生造成拖累。 如本文前述，夫妻宮巨門者，走人生第二個大限時，若大限夫妻宮見貪狼桃花重重就要特別當心，本例命主正好碰上上述情形。事實是當年她情竇初開，加上命主父親家教頗嚴（父母宮紫微七殺化權之應），所以甫及笄，由於渴望得嚐愛情滋味（桃花星曜畢集於命宮、夫妻宮之應），便開始對父母陽奉陰違，偷偷在外結交男朋友。可惜大限夫妻宮武貪星系雙雙化忌，且有流煞飛入，因此遇到的亦絕非良配。 丁卯流年，年十六歲，已入癸卯大限，所以該年大限和流年命宮重疊，年運是「刑忌夾印」，對宮破軍卻化祿，加上流煞的刺激，命主便容易對家教約束起反抗之心。流年羊陀會照夫妻宮武貪，乃於是年開始跟一輕浮少年交往，未幾便對學業造成影響。次年戊辰，流年天機化忌於命宮，流陀同度，因借星安宮的關係，流年夫妻宮太陽巨門亦會見天機化忌，且流羊流陀並照。據本門傳授徵驗，天機天梁有流產的可能，觀乎流年子女宮，是武貪雙化忌，且桃花加煞星混集，碰巧戊辰年貪狼化忌後化祿，所以極有可能未婚懷孕兼流產。 如前述，巨門夫妻宮一般主初戀難以修成正果，所以命主自然是遭到始亂終棄。及至走壬寅大運，命宮太陽巨門，天馬同度，為大運天馬沖照，乃毅然出國留學，重新振作。自此在外地半打工，半讀書，好不容易熬到大學畢業，並且結識了一位外族男子，彼此情投意合，共同努力工作，存錢結婚。初時兩人經濟條件雖然普通，婚後又因工作關係，頗多遷移奔波，但都合乎星系所示。 太陽巨門乃異族星系，入夫妻宮者最宜與外族通婚，可減輕夫妻間的口舌（以異族的文化、語言障礙來代替口舌不和）。本局太陽不入廟，雖有生機，但會合的吉曜較少，所以夫婿家境並不富裕，唯獨可憑長期努力，為未來打好幸福的基礎，這也算是對本星系缺點的理想補救方法。曾有人問，異族通婚本不罕見，但該如何判別，婚後是隨伴侶移居他鄉，還是依然居於故土？據本門傳授，根本原則是凡福德宮欠佳者，主遷居異地。因為中國文化講究安居重遷，認為人離鄉賤，所以福德宮星系欠佳者主福薄，具體表現為離鄉背井，父母兄弟離散，實在合理。以本局為例，福德宮借天同太陰，擎羊、陀羅、地空、地劫會照，又有天哭、天虛、孤辰、寡宿、天刑等，絕非坐享其成之命。筆者對星系性質，推理法則等作出頗為冗長的介紹，是希望讀者們能明白斗數推斷以邏輯推理為主，若視之為宿命，則終究不能得其法要。《斗數百問》之五十四 談情說愛-巨門 巨門主口舌，這一點對其人際關係，感情婚姻都有莫大的影響。世傳巨門屬土，土有埋藏，隱沒的功能，因此巨門便成為斗數中的暗曜，具有好自我表現，因而遮蔽他人光芒的特性。這樣一來，便容易引起他人反感，於是明爭暗鬥，口舌是非，成為巨門命運中的重要元素。 巨門有「巨門交人，始善終惡」的說法，這一點除了應驗在交際方面，也應驗在與配偶的關係上。據安星法則，凡巨門坐命者，夫妻宮必然是太陰星系，男命多主妻貌美，如太陰入廟，更可得賢內助，或主因妻得財（如妻子比自己善理財，或得岳家財產等）。如太陰落陷，多主生離，少有死別，究其離異的原因，每每源於多疑，即是說巨門命人性格猜疑，這是非常符合其暗蔽的本質，因為猜疑純屬內心世界的活動，表面上可以不動聲色，對於結構欠佳的巨門來說，表裡不一是常有的事。 如夫妻宮的主星為巨門，則命宮必為天梁星系，結構上比起剛才說的巨門與太陰的組合，對姻緣的負面影響要厲害得多。這是由於天梁有孤剋之性，巨門亦頗帶刑忌特色，如兩宮星系見煞忌刑曜眾多，則男命剋妻分離，女命三度新娘亦非奇事。當然，這些極端情況的出現，必須要符合一定的先決條件，而當中至關重要的是太陽的廟陷。 天梁要靠太陽的光芒來轉化其孤剋之性，巨門則依賴太陽來解其暗，倘太陽的光與熱不足，則天梁坐命者人生充滿險阻（這是通則，當然有例外，如午宮天梁坐命，對宮太陽在子落陷，此時若天梁得合適的吉化和輔佐雜曜，特別是科文諸曜，則總體亦主祥和），一般表現為六親緣薄，所以影響姻緣。 太陽落陷亦不能解巨門之暗，所以坐夫妻宮主多是非口舌，早婚者尤其不能偕老。依本門徵驗，凡巨門坐夫妻宮者，如命盤中大運是逆行的話，走第二個大運時，夫妻宮必見貪狼（或坐大運夫妻宮，或在對宮），由於貪狼乃正桃花，如更與桃花雜曜同躔，則必主早戀，而且失敗。有時候碰到一些少女命例，於青少年時期意外懷孕，不少都是屬於諸如此類的結構。

觀卦之象，是風在地上，風主號令，故有雷厲風行之說，而地象眾，所以本卦象徵王者設教化於民眾之上，讓萬民景仰。從卦序看，觀卦排在臨卦之後，而臨卦主王者親臨其事，所主理的必然是大事。在古代，要王者親身處理而且又是最重大的事，必然是宗廟祭祀，而祭禮的過程包括多個階段，大部份是走走程序，在民眾的眼裡，沒什麼看頭的。唯獨祭祀的高潮，即是王者執行「盥」禮時，卻非常有可觀性，這正如卦辭所言：「觀，盥而不薦，有乎顒若」。王者主禮，祭天敬神，到盥禮時，最為肅穆，神態莊嚴。由於王者以身作則，表現出外貌嚴肅（顒），內心又高度信實（有乎），上行下效，民眾亦不敢掉以輕心，跟著儀軌，接受教化。上來的解說，可引《彖傳》和《象傳》作佐證。彖曰：「聖人以神道設教，而天下服矣」，所謂神道設教，就是透過宗廟祭祀的教化手段，來達到萬民臣服的目的。象曰：「觀，先王以省方，觀民設教」，這是說王者省視四方，觀察民情民風，以制定管治方法，教化民眾。所以觀，除了讓別人觀察之外，亦主自己從別人身上觀察出法道來。《雜卦傳》中，說到觀卦的部份是這樣寫道：「臨觀之義，或與或求」，正好呼應《象傳》中的描述。臨，觀二卦是綜卦的關係，據來知德先生之言，臨卦主君子臨下，故有施與的意味，而觀卦則是「下民之觀君上，有仰止觀光之心」，所以有所祈求。但應注意的是，這裡的與和求之間，不是絕對的關係，因此才說「或與或求」，與和求互為因果，所以君上也會有求法道於民眾的時候，這一點，亦具體地在各爻表達出來，如九五爻：「觀我生，君子無咎」和上九爻：「觀其生，君子無咎」等。總的來說，觀，就是觀察之道，觀察的法則。本卦的意義，乃透過描述廣大民眾和各方諸侯，參與觀看帝王主禮的祭祀，從而達到教化人民，天下臣服的目的來表達，卦德在於高水平的要求，不可落於俗套，這樣行事才合觀卦的指示。正因如此，卦辭才會說：「盥而不薦」，即只須重視「盥」這個表達誠心誠意的儀式就行，只要這個階段做得好，水準夠高，其他的部份也只不過是過程而已。卦德貫通各爻，所以爻辭中有「童觀」，「闚觀」（闚與窺同），都是說一些婦孺之見，他們的觀察方法，他們的觀點，都是層次低下，「小人」採納或可無咎病，君子則絕不宜接受的觀察法則。對下乘的「觀」加以貶抑，就等於對上乘的「觀」予以肯定，如九五爻和上九爻，皆言「君子無咎」，一卦之內，婦孺君子，對比鮮明，卦德自現。在研究本卦的過程中，有不少學者都花了很多功夫在個別文字的研究上。這些研究的結果非常重要，亦有相當的趣味，對於理解古時的文化風俗，更有莫大裨益。比如說「盥」字，一般都認為盥通灌，是祭祀時奠酒的意思。孔子曰：「禘自既灌而往者，吾不欲觀之」，意思就是祭祀中灌酒往後的部份，我都不想觀看，這正好配合卦辭中「盥而不薦」之義。不過亦有學者主張盥為洗滌的意思，因為祭神獻供，必須身心潔淨，心以誠為潔淨，而洗滌雙手後，方可獻上祭品。兩種說法皆通，筆者認為不必硬要作出取捨，只須掌握觀卦的精神即可。易學博大精深，筆者着重占斷，對於訓詁和純理論的研究，就讓有心人去專攻可也。所以每次談易說卦，必引述過往占例，務求發揮易卜的實用性，這次也一樣，引一觀卦占例供各位參考。說起來也有十幾二十年前的事，當時一位嫁到香港來的中年婦前來問卦，她跟她丈夫看上去歲數差距很大，而且婦人相貌娟好，估計也是為了想拿到香港身份證而遠嫁來港。會面時她自己透露，她是帶著獨生女兒移居香港的，孩子是跟前夫所生，已二十出頭。因為自己年紀大了也不可能再有孩子了，所以女兒便是她唯一的希望。她前來的目的，就是因為有同鄉要給她女兒作媒，說有一個條件特別好的「香港仔」可選（她當時是這樣形容咱們本地男的），一時間拿不定主意，便想占上一卦，看看此人是否理想，結果筮得觀卦，九五爻動。爻辭曰：「觀我生，君子无咎」。要知道本爻的意思，先要明白「生」是什麼。觀卦的六三爻：「觀我生，進退」，當中也用上生字，概括來說，意思是狀況、景況。所以「觀我生」，就是自我觀察個人的情況，考慮清楚後才論「進退」的意思。但是九五爻中的「生」卻有不同的意思，《象傳》曰：「觀我生，觀民也」，簡單來說，意思是「要自我觀察，就是要觀察自己的人民（下屬）」，因為「居於尊位，為觀之主…. 觀之極者也….. 故觀民之俗，以察己道，百姓有罪，在於一人，君子風著，己乃無咎….. 將欲自觀乃觀民也」。所以王者之自省，就是要看人民的風俗（社會的價值觀），即「觀我生」。若王者能以身作則，教化百姓，就能「君子無咎」了。前述本卦的綱領，是要有高的要求，這一點自然是對人亦對己的。那中年婦說話時明顯只看重對方的條件，卻沒有考慮自家的狀況是否對應人家的口味。說白一點，就是「香港地」有點錢的能不嫌棄沒什麼條件的新移民嗎？因此筆者認為，中年婦該多考慮一下自身的條件（觀我生），特別是與對方交流時，必須坦承，不可為了促成這段婚姻，而諸多隱瞞，或撒謊裝蒜，因為爻辭明言：「君子無咎」，所以一切非君子的行徑，結果只會是落得咎由自取的。後來，一些三姑六婆傳來流言蜚語，說中年婦的女兒剛生了孩子，而且未婚，爸爸自然不是那位香港仔。姑婆們又精於計算，說那女兒相親時應該已經懷上了云云。這些八卦都無法證實，亦不必理會，但就占斷吉凶來說，當卦爻中說無咎，並不等於是吉利，判斷時皆要以卦德為基礎，繼而揣摩爻辭中的義理，方能定進退。近年易卜在香港的流行程度已大不如前，原因除了是因為易學深奧之外，諸如西方文化影響，新一代港人不願意認識中國文化，以及他們中文水平普遍不濟等因素，都漸漸令易經變成冷門學問。年輕人寧可玩塔羅牌，都不願意瞭解陰陽變易的法則，可惜之至。記得有一位香港讀者曾問筆者，對近年流行的「易經塔羅牌」有什麼看法，它是否也包含了易卜的原理在內，筆者反問她道：「好好的一煲老火湯，你倒進去羅宋湯，會是什麼味兒？」。據統計數字顯示，近期有不少台灣讀者瀏覽筆者的網站，願意花時間閱讀在下的文章，而且人數還在上升中，筆者很想跟台灣讀者們說聲感謝，更希望以後有機會多加互動，在學術上互相切磋交流。希望台灣朋友們的那股書卷氣息，能多少傳過來一點，感染一下我們香港的孩子們，不要老打電腦遊戲就好嘍。

平常沒時間聽音樂，每次都是開車時連線到就那麼幾個電台，但往往聽到的都不是歌曲。可能因為年代不同了，現在的主持人嘛，年輕的都喜歡對著咪高峰歇斯底里地狂笑，上歲數的都愛把普通的衣飾吃喝形容到天上有地下無。他們之間，連同新聞報導員一樣，卻有一共通點，就是香港廣東話說得不好。各位請注意，俺說的是香港的廣東話，跟有些人說的粵語正音是兩碼事。 且說，前幾天駕駛時本想聽聽交通消息，卻偶爾聽到有一節目主持人在半訪問半請教一位佛學博士，話題是佛家所講的「五種邪命」。當年筆者的師父，在談術數的過程中，就曾經順道講解過這題目，以助眾人確立正見。在下悟性低，對佛法更是皮毛未及，只記得受灌頂之前要先受戒，戒律猶如法律，若要看仔細則條文多如牛毛，因此師父講解戒律，都以側重背後的道理為依歸，總的來說就基本三十個字：「身不殺盜淫，心不貪嗔痴，口不作妄言，及不作綺語，重舌並惡口，戒之成十善」。 這三十字包含作業的三個途徑，即身，語，意三個方面，內容亦概括了一切惡行的根本種類，言簡意賅，據之以律己，持戒可謂庶幾矣。今次之所以提起戒律，乃因為那五種邪命，實為戒也，具體內容先不細說，唯獨第三種邪命，即：「占相吉凶。謂諸比丘，攻學異術，卜命相形，講談吉凶，而求利養，是為邪命」就不得不談，理由很簡單，因為所牽涉者為玄學術數。 不錯，這些邪命，乃出自佛家所言，據〔出大智度論〕記載：「謂以此五種邪法，用求利養，而自活命。為比丘者，當深戒之」，可見這五種行為，在一定條件下，是被明文禁止的，那麼這些條件又是什麼呢？第一，此等戒條，明顯是用來規範出家僧侶的，所以才會說「為比丘者，當深戒之」。又在各項邪命的說明開端說「謂諸比丘……」如何如何「……是為邪命」， 這一點宜先弄清楚，因為不少佛教中人都誤以為，凡談論命相，研習術數者皆為邪命，須知玄學乃道家產物，若術數屬邪，那麼道教豈非是邪教？這顯然不妥，更非佛教主張。 其次是目的，即是要講究行此等「邪命」到底想要得到什麼。這方面已有清楚說明，就是「用求利養，而自活命」。利養者，是利益供養，至於自活命，就是個人生計。謀利為生，非出家人該做甚至該考慮的事，因為既出家，即是決心脫俗，一心追求佛法，以求自渡而後渡他，若欲求利益，貪毒乃起，試問又怎樣得道？ 比丘這名詞有乞士的意思，所以當有任何飲食生活所需，都以托缽方式讓施主隨緣供養，俗話說得好：「乞兒不留隔宿糧」，難道比丘就可以賺錢累積財富嗎？打着佛陀的名號，裝着慈悲的腔調，內心卻是為求個人利養，這不是詐騙是什麼？這不是邪命是什麼？ 談第三種邪命，目的是正視聽，讓對命理術數有興趣的人知道，玄學本身非邪命之學。筆者個人認為即使是出家人，研習術數亦不犯戒，只要他不是為求獲取個人利益，把比丘這身份當成是職業來利用即可。嚴守戒律者或許不同意，不過當年師父教育我們學習經教時，就提出過一原則，曰：「依法不依人，依義不依語」。意思大抵是說，聽別人說法，應注意其法是否符合釋迦規定，至於其人的身份地位高低貴賤根本不重要。此外，研習經論，應講究內裡的義理而不在乎表面的字眼，各位可參考這原則，然後再考量邪命戒的意義，當有更深的領會。 本術數門派有一規矩，就是不容許打正招牌，以做生意的模式，替人算命，背後的原因可以說跟邪命之戒有一定關係。從實際情況來看，替人卜算，不可能發達，若要賺大錢，就必須對現實妥協。輕則，是不顧事實，只管賣給來人一些人家喜歡聽的說話，以圖獲利。重則，運用江湖技倆，賣弄神秘，靠利用一般人怕事貪心的心理，妄言趨吉避凶以牟取暴利。這樣的作為，乃邪命無疑，亦正是本門禁止門人以術數行世的理由所在，因為能抵禦利慾者，世間又有幾人？所以即使本派門人絕大部份都不是出家比丘，當年師父亦需要花時間跟學生們談談邪命之戒，以作警惕。 所以占卜相形，邪與不邪，應取決於用他的人安的是什麼心，不能說凡是比丘或佛們弟子一談術數，即是邪命，亦不是說凡非比丘而談術數者，就不須辨其真偽，一律不用守戒，通通都是正人君子。聽電台那位佛學博士的口吻，頗有硬守戒律的意思，認為所有術數師父都是邪命。這也不能怪他，因為事實是不懂而充懂的師父屬大多數，惹來非議也是正常。這次動筆談論五種邪命，絕非借機自辯，純屬有感而發，因為筆者公開發表術數文章有年，是學術研究還是邪命歪道，相信大家自有公論。

論貪狼的姻緣感情事，真不知從何處說起，不過斗數算命，態度客觀，所以還是從星系結構方面開始比較好，其他的如徵驗訊號和個人觀點的補充，自當插敘說明。世傳貪狼星屬木，在斗數的實際運算上亦的確如此，例如貪狼坐午宮煞少而見諸吉，稱為「木火通明」格，當中的木，正是指貪狼。又如推算疾病，貪狼所表徵之臟腑是肝，眾所周知，中醫五行肝屬木。可是斗數卻又說貪狼之體為水，所謂體，是指先天本質而言。星曜的應用，實不限於斗數，如本派玄空飛星，配卦安宮定五行，入門口訣即有：「一白貪狼水，二黑巨門土……」之說，可見貪狼乃先天水，自古有之。這是水還是木到底有什麼關係呢？五行屬性的應用廣泛，這裡就不能盡數，但貪狼乃斗數中的正桃花，就與它本體屬水有關。首先，水有流動，傾向攀緣外物的特性。此外，水無定形，故有浪蕩不羈，隨緣即變的本質。凡此種種，都與勾搭招惹的桃花性格一致。這裡所講的本體，好比一種潛質，具體怎麼發揮，程度有多厲害，自然是受星系組合的影響。按照安星法則，貪狼與紫微，武曲及廉貞三星關係密切，或同宮，或相對，當中又以武貪星系最吉，所以貪狼入廟在辰戌丑未四墓宮，即武貪星系之所在。在辰戌，貪狼獨坐，可以說是十二宮中感情道路最為穩定平坦的星系結構，皆因入於羅網，貪狼的桃花潛質受到抑制，只要所見雜曜沒有加強情慾色彩，則主清白。若遇煞忌，一般凶險程度較輕，基本應驗在婚前波折之上，由此推論，若年輕成婚，甚或初戀結合，婚後必難和美。辰戌貪狼坐夫妻宮見桃花，雖主配偶有外遇，但不主離異，有時只代表婚後先生女，遲得子。丑未宮武曲貪狼同度，整體性質較辰戌宮激烈，故無論坐命或坐夫妻宮，變動幅度都比較大。武曲剛烈不利婚姻，在辰戌，對貪狼的影響主要應驗在辛勞及成功得比較遲之上，所謂「貪武墓中居，三十纔發福」者也。但當武曲貪狼同宮，感情方面要來得決絕得多，且整體星系物質性非常強，所以只要稍見煞忌桃花，一生兩三度婚姻，夫妻關係不佳，外遇小三等都屬常見。武貪坐夫妻宮若不見祿，配偶的支配慾非常強，且表現吝嗇，難以相處。吉化見吉，成就非凡，但一切皆以利益為重，沒啥閒工夫理會感情的細膩。武曲化忌，亦不利健康，如同時見桃花、大耗，天虛、地空和地劫等，主配偶可能因縱慾過度而不能人道。貪狼於子午與紫微相對，在卯酉與紫微同宮，所以此四旺宮屬紫貪星系，即所謂「桃花犯主為至淫」的格局。古人又說：「貪居旺宮，終身鼠竊」，所謂旺宮，雖然是子午卯酉四宮，但此訣並非說凡貪狼居此四宮者即如是斷，而據本派所傳，必須要配合來人的出生年支一併考慮，方可決定居此四宮的貪狼是否處於「旺」的狀態。哪怕是真的居旺，也只代表其人物慾很深，若此時見擎羊、陀羅，則很有可能變得為求目的，不擇手段。在此基礎上再加桃花星曜，則物慾，情慾皆強，若煞重更影響人品，不但風流，還有可能下流。子午宮貪狼，大抵子宮桃花較重，所以有「泛水桃花」格，而午宮則物慾較重，所以有「木火通明」格，兩者之間最大的分別，在於紫微星的廟陷。午宮紫微入廟，對子宮貪狼慾望起抑制作用，卻同時限制了它的能耐，因此本宮貪狼多傾向文藝、技藝發展，略見桃花即成多情種。午宮者見吉無煞，古人說可成政經要員，可見是屬於物慾形的本質。遇桃花，只主聲色犬馬，不一定重視感情。子午貪狼坐夫妻宮桃花重者，若離而再娶，後妻各方面要比前妻差。寅申宮貪狼獨坐，對宮為廉貞，於巳亥則廉貞貪狼同宮，所以這四宮屬廉貪星系。貪狼陷於巳亥，寅申亦非廟旺，可見古人對本系星組評價不高。寅宮貪狼情慾較重，所以陀羅同度，即成「風流彩杖」，主因色惹禍，牢獄之災等。在申宮，稱為「木逢金制」，主少年艱辛，在一定的條件下，可成權力星系，故較傾向物慾。唯兩宮皆正副桃花對拱，所以都主男女關係觀念開放，並且與其他貪狼星系相比，較容易發生婚外情和成為第三者等。申宮貪狼見刑煞亦主牢獄，但起因以爭權奪利為主。巳亥宮廉貪，基本上巳優於亥，所以亥宮有陀羅同度即成「泛水桃花」格，煞重而少吉星祿曜相濟，社會地位低微，古時為屠宰之命，更會桃花，人品之差，難以形容。筆者歷來所見，本星系下等者有存不了錢的風塵女子，男命也見過吃軟飯的，所以在二十多年前便收集到足夠命例，證明亥宮廉貪桃花逢病星者主患性病。相對而言，巳宮情慾色彩較低，所以如坐命，三方四正無惡煞且見吉化吉曜，其人必能發揮廉貪的才華，表現出手段圓滑，應酬能力極強，能結交軍政經各界人士，自身事業鼎盛。無論男女，都主離而再婚，但後一段婚姻較佳。巳亥貪狼入夫妻宮，由於落陷，故剋害不淺。斗數家遇見夫妻緣薄者，一般都建議遲婚或長配以作趨避，但此等手段對本星系不一定能起明顯作用。如煞忌刑並湊，配偶或有病災死亡之虞。現代社會的婚姻制度和人倫關係已改變了許多，本星系入夫妻宮者亦較易適應，但感情複雜，生離死別，終究難免，只是後果比較容易承擔而已。最後筆者想用以下三點，總結本篇。第一，論貪狼的感情複雜程度，要看它是否會見廉貞。若然，則婚姻關係波折得多。其次，成「火貪」或「鈴貪」格，那暴發暴敗性質便轉化成為愛情的始熱終冷。第三，貪狼不喜煞忌，但如單純會合地空、天刑等，則才華由用於油腔滑調來吸引異性，轉化為哲學宗教思想，且能自律。貪狼化忌於夫妻宮，主男女雙方各方面的條件不相稱，因而造成不滿，不一定離異。這些訊號因受影響的星系不同而起不同的反應，比如說寅申「火貪」夫妻宮，閃婚閃離是一點都不出奇，但辰戌「火貪」，關係要長久得多，且主配偶事業興發。因此準確的吉凶推斷，還看能否靈活運用。以下略舉一例以供參考。本局武曲天相寅宮安命（見附圖），夫妻宮貪狼獨坐子宮，丁干陰女，所以命宮是刑忌夾印。依本門推斷原則，武相兩星一剛一柔，星系是否吉祥要看所會合的星曜能否把它們調和。如今為刑忌所夾，天相受制，且見火星，天刑，地空，地劫等煞，加強武曲剛剋，幸有祿存會合，否則命格更次。因為是女命，所以較不喜武曲，嫌其帶孤寡之性。就以上所述，已基本上知道，命主不宜早婚，且屬自食其力的命，夫子福緣較薄。再看夫妻宮，貪狼三方四正無吉曜，卻有紅鸞，咸池同宮，會天喜，天刑，火星，大耗，地劫等，且對宮紫微亦無輔佐百官，所以不能對貪狼起正面影響和抑制作用，故雖不成泛水桃花，亦明顯是情慾深的星系，再把這星系本質配合命宮本質來考慮，便可初步確認，其人感情道路崎嶇，若於運限不吉之時擇偶結婚，定然失敗告終。命主走甲辰大限，正是適婚年齡，大限夫妻宮武曲天相有祿存飛入，且三方四正盡見大限三吉化，命宮七殺又會桃花，乃蜜運成熟之兆。不過武曲天相本已受刑忌所夾，大運太陽剛好化忌，成忌星左右雙夾的局面，又因借星安宮的關係，令到太陽化忌與巨門化忌得以會照，互相加強力量。雪上加霜的是，由於大運流祿飛入夫妻宮，所以武相星系亦為擎羊，陀羅夾制，故可以斷定，命主若於此大運覓對象，婚姻必出事端。結婚後不久，命主因身體不適，遂接受婦科檢查，結果確診病毒感染，導致尿道發炎，究其原因，是其丈夫在外拈花惹草，將病毒傳染給她所致，時為2016年丙申，各位有興趣可自行追查此事件受什麼星曜沖起而導致。2017年丁酉，命宮太陽化忌會巨門雙化忌，大運羊陀並照，流年夫妻宮亦會同樣星系，可見夫妻關係日益惡化。至2019年己亥，夫妻宮借入太陽化忌，會巨門化忌及流年文曲化忌，大運與流年羊陀互相沖照。此等星系同時為流年命宮和福德宮的基礎星組，尤其是財帛宮借入巨門文曲雙化忌，主錢財爭拗，引發官司。結果命主因其丈夫屢屢出軌，後來更冒充其簽名，盜取其私人財產，作為他花天酒地之資，在別無他選之下，命主只好申請離婚，事情交由有司處理。其實命主出身小康家庭（在命盤中顯而易見），父母對其寵愛有加，所以即使女婿出身寒微，兩老亦未敢嫌棄，並且在金錢上付出甚多，支持女婿事業發展，希望替女兒買得幸福。無奈本局貪狼情慾色彩太深，加上在大運煞忌重重的時候結婚，才會有這樣的結局。對於婚姻的失敗，命主曾無奈地抱怨道：「他花我們家的錢也沒人計較，可是擺明的在外頭養女人算什麼？算是軟飯硬吃嗎？！」

從卦象看來，臨卦兩支陽爻在下，餘外四支陰爻在上，一般而言，陰爻代表小人，陽爻代表君子，所以本卦陰盛陽衰，論時運，還不是興盛的時候。但若依卦爻陰陽生滅發展的角度來看，兼參考十二辟卦的秩序，則「一陽來復」之時，陽氣始生，力量薄弱，只宜蓄勢潛藏。但臨卦則不一樣，已經發展到二陽爻的階段，象徵陽氣增長。所以彖辭曰：「臨，剛浸而長……」，表示陽氣逐漸積累，實有進步，向好發展的積極意味，因為當陽氣再上升一爻，便會變成泰卦，象徵利好的陰陽平衡。 所以臨卦雖然陽氣勢弱，但有正在增長的積極性，並且發展的空間和前景遠大，只是既然力量尚較薄弱，便要等待時機，不宜大刀闊斧，輕舉妄動。按照卦序，臨卦排在隨卦和蠱卦之後。隨卦有隨順他人之意，故較被動。蠱卦以繼承為核心，故不利大改革。相比之下，臨卦較隨卦多了一層自主，所以有一定的領導色彩。與蠱卦相比，臨卦少了繼承的侷限，所以開創性較大。 所謂臨，意思是親自處理，我們日常慣用詞彙中便有「親臨其事」這說法。由此推論，臨卦之義，代表具體實幹，臨場管理，並不是紙上談兵，策劃構思那麼簡單。憑以上的概念來理解全卦，當可知道臨卦各爻都是描述處理事情的方法與及其效果，以預示吉凶禍福。 說到吉凶，當年筆者師父講解臨卦之德的時候，就曾經吩咐過弟子們，在斷定吉凶得失時，除了注意卦的本身之外，亦應考慮現實環境，例如問者的處境、身份等。舉例來說，問事業運程占得臨卦，如問者的工作身份低微（比如說餐飲業中的服務生，或辦公室助理等），則卦辭爻辭吉亦不主得益，因為臨卦主領導者親身參與管治，故不得其位者自然未能獲吉。當然，考慮客觀情況以衡量占卜的吉凶是基本要訣，絕不限於臨卦的推斷範圍之內。 本卦卦辭曰：「臨，元亨利貞，至於八月有凶」，當中的時間資料最為人所重視，所以易師占得臨卦，每多勸說問卦者，要在八月多加小心，以求趨吉避凶。筆者淺見，認為要瞭解這八月所指為何，應注意周人所用曆法與現代曆法的分別。現今國人所用為夏曆，因此正月建寅。商朝正月建丑，而周朝據說以商殘暴之故，所以不沿用其曆法，改正月建子。周朝立國，商代遺民避禍，乃遷往西南地區。據說現今西南彝族乃商之後裔，所以他們過年是在十一月（即好像我們的大除夕，十一月是子，到十二月丑就是新的一年了）。 考慮到曆法的問題，所以卦辭說的八月，應該是指未月，即農曆六月。筆者認為這解釋相當合理，因為正如前述，臨卦象徵陰消陽長的第二階段，有積極向上的意味。循着這個方向發展，即依十二辟卦的秩序，到未月便是遯卦，卦象是剛剛相反地陰長陽消，象徵引退之機。因為臨與遯兩卦是錯卦的關係，即陰陽互相相反，所以臨主進，遯主退，以此解釋八月之凶，實在最合理不過。 但是若以占卜吉凶為目標，則廣義一點來說，卻又不宜過度執着實際月份，只需要掌握卦辭的精神，把八月理解為事情進行到半路中途即可。所以具體來說，凡占得臨卦，所問之事，起初必有向好的發展，但到半途形勢亦必有逆轉，對此最宜深刻體會以定進退行止。 以下略舉一臨卦占例，權充談資。香港有一中型建築集團，主要業務在中港兩地，亦有提供各類相關專業服務如測量、工程物料採購供應等。集團中的一位小員工，通過了專業資格要求，成為測量師沒幾年，由於表現勤奮，上司對他相當器重。後來派他到國內擔任一個商住項目的監工，主要負責盯着國內各家承建商在用料、施工各方面合不合要求，特別是要杜絕偷工減料的問題。 那測量師當年雖還年輕，但由於出身寒微，有過歷練，所以雖有點成就，亦不敢沾沾自喜。當事人形容，這差事儼如欽差，權力雖然非常大，但又要怕受查一方有什麼藏著掖著，把自己给矇騙了，有朝一日出事了，烏紗掉了也就算了，還可能有刑事責任在後頭。如嚴查，又怕得罪人。查不嚴，公司方面又不會信什麼問題都沒有，真是裡外不是人！他們集團規定，每任欽差只幹兩年，此等安排應該是為了保障稽查的有效性。若定為常任，則容易造成私相授受，互相勾結。所以當事人便想占上一卦，看看此去兩年的吉凶。 結果占得臨卦六三爻獨發，爻辭曰：「甘臨，无攸利，既憂之，无咎」，要瞭解爻辭的意義，應先要掌握這甘字所指為何。有先賢學者認為：「甘者，佞邪說（悅）媚不正之名也……」，意即不懷好意，不正經的甜言蜜語。這說法自有可取之處，唯據筆者個人經驗，這甘字，亦包含另一層意思，就是天真、不成熟之意。這兩層意思，都保存在現今的日本語當中，所以形容食品甘甜可口，或形容人天真淳樸都用同一形容詞「甘い」。 筆者據卦爻解釋說，在這次親臨其事，調查管理時，無論是接受某些人刻意討好獻媚，或是懷着因循心態，以為可以平安過渡（甘臨），都是無利益的（无攸利）。筆者特別提醒當事人，凡事要跟規矩辦，寧可得罪人，不可接受好處（即所謂甘）。因為無論如何希望做到面面俱圓，到任後約一年，必然出現問題。到時若有把柄握在別人的手裏，後果不堪設想。如能徹底領悟卦爻之訓誡（既憂之），則縱有困難，或發生事端，亦可保平安無事（无咎）。 當事人履新一年多後，一次回港辦事，帶了點茶葉送給筆者，乃順便問起他差事辦得如何，對方答道：「公司出了點問題，香港總公司有一位股東的親戚，在國內是建材買手，他跟當地承建商合伙造價，多年來黑了不少錢！起初他們每天領我去花天酒地，又給我塞錢，希望我爭一隻眼，閉一隻眼，還說出不了什麼大事，有事香港的大老闆會擔着，真把我當小孩耍。我謹記訓誡，油鹽不進，該查的查，該匯報的匯報，是吃了不少苦頭，但終於等到爆雷，現在我要把工作交接妥當，下一年便改投別家公司」。 由此例可見，對於卦辭和爻辭中，個別文字意義的領略，實不宜死執字面意思，而應多考慮廣義的解釋。那造假事件的爆雷，並不發生在八月，而是當事人履新後約一年左右，正正是任期的半路中途。這次當事人能全身而退，實歸功於他能做到「既憂之」。假設他貪圖利益，以為人人皆如是，什麼時候才會追究到自己頭上來，則正中「甘臨」之弊，結果便不可能「无咎」了。

有關官司的推算，筆者着實頗有經驗，皆因筆者年輕時攻讀法律，所以一眾親友們，凡是遇到任何大小法律問題，都會先找我聊聊。這不代表本人通達香港的法規，但最起碼也算是免費法律諮詢服務。再者，重點一般都不放在法律上，而是在斗數推算上，想要看看到底官司嚴不嚴重，有沒有牢獄之災等，也是人之常情。如是日積月累，真實命例見多了，對於官司的推算，算是有點心得。 這次惹上官司的，是一位姓柳的老朋友，事情的起因和過程，在分析命盤之前，必須要把重點交代清楚，否則便難以對有關的大運，流年加以追蹤，從而看出斗數的預測如何跟客觀事實對應。老柳是香港人，有良好教育背景，後來因結婚對象是國內人士，於是定居深圳，自己每天往返中港上班，生活既安定又規律。 四十歲後，有了改變人生的念頭，適逢當時國內資金亂竄，到處找出路，造就了大量不知道合不合法的集資活動和大陸所謂的「項目投資」機會，老柳就是在這時代背景的吸引下，毅然選擇放棄受薪工作，向未知的領域邁進，希望闖出一條財路。筆者本來對於他的計劃是全然不知，也是碰巧在2016年春夏之間，因事路過他以前工作地點附近，便給他打電話，看看有沒有空一同午膳，才知道他已經沒上班了。 後來相約飯聚，看出來老柳對他的計劃滿腔熱情，更頗有說服筆者一同參與的意思，乃娓娓道來各類投資項目的優點，以及回報率是如何誇張地理想等。筆者習斗數多年，焉能不知自己事？所以雖然一直以來都有在金融市場上投資，但卻絕不「投機」，何況該些項目帶有相當重的層壓式推銷意味，屬於香港人所講的「種金」活動，性質近乎偏門，吾實不欲沾手，只好婉拒他的好意。 時間到了2019年的一天，跟老柳去吃一頓順德菜時，問起他的近況，才頭一次聽說他開始參與虛擬貨幣相關的項目。席間他顧不上吃菜，一味不停地介紹他加盟了「團隊」，首要目標是去四川的不知哪裡發展比特幣挖礦，規模之龐大冠絕全國，所以必定比挖金礦好等等……。作為老朋友，真的希望他成功，早日一舉致富，不過虛擬貨幣活動乃投機無疑，聽畢他的豪言壯語後，也只好隱晦地勸說兩句，凡事別太投入就好。 不久以後看到電視新聞，得悉中國禁止比特幣挖礦等相關業務，也不敢去關心老柳損失了多少，加上疫情爆發，咱倆又分隔兩地，於是聯繫漸少。及至2021年秋冬之間的一天，突然收到老柳來電，他語氣緊張的劈頭第一句就說：「校長，我在匯豐銀行的戶口被凍結了，現在兩地封關我過不來，你可以幫忙去查詢一下到底是怎麼回事嗎？」余稍加思索後便問他道：「你戶口裏是不是在短期內有過大額進出？」，老柳解釋說：「是的，約在過去的一到兩年間，有港幣四千五百萬左右的提存」。 問題已經很明顯，自從香港實施洗黑錢有關的條例起，任何資金的進出都變得非常敏感。有關的戶口既非公司戶口，便更難把大額往來合理化，而香港的洗黑錢法律基本上是把相當大的責任推到金融機構身上，也就是說，銀行有責任去主動發掘任何有可能是洗黑錢的賬目往來，並向政府舉報，且不可知會戶口持有人，以免影響刑事調查，否則銀行可能要負上刑責。 戶口被凍結，這證明銀行已按程序通知政府機關，所以接下來警察定會要求老柳協助調查，但具體會不會檢控，控罪是什麼，那就要看實際情況到底是怎麼回事。老柳續解釋說，自從參與挖礦，便認識了一大幫對虛擬貨幣有興趣的國內投資者，他們都有一共同目標，就是希望透過是項投資，把國內資金轉移到海外。須知國內一向有外匯管制，近年更是管得甚嚴，加上反貪等措施，令虛擬貨幣幾近變為轉移資金的最後門道。 老柳是香港人，既可以自由進出中港，又擁有香港和大陸各大銀行的戶口，最重要的是，他可以在各大虛擬貨幣交易平台開立賬戶進行買賣，並透過大陸以外的戶口做交易，這樣便可繞過國內對是項投資的限制。醒目如老柳，哪會錯過機會？遂於2020年起在各平台（如幣安）註冊成為電商，替客戶進行買賣，過程中賺取差價或佣金。由於虛擬貨幣價格上落幅度極大，為免承擔風險，他後來便專注在USDT穩定幣的買賣上。 據他所說，這四千來萬的交易紀錄，主要都是透過平台進行，都有賬目可查。「現在戶口被凍結，向銀行查詢又不得要領，幸虧當中款項大部份都早已被調走，剩下來唯一擔心的，就是刑責問題了，所以想請你推算一下，看看會不會有牢獄之災⋯⋯」，老柳憂心忡忡地說。 打開命盤一看（見附圖），命宮星系為太陽獨坐亥宮，一般而言，太陽以入廟為貴，以落陷為凶，這說法雖合乎原則，但卻遠不及仔細。依本門見解，太陽初升於寅，始沉於申，是其廟陷的分界線，然而須知太陽本有散發光芒的性質，所以不宜更居於極端光熱的宮位，以免增強它的散射。因此巳，午宮中的太陽雖主貴，卻難於致富。反而對宮戌，亥太陽雖落陷，人生自是免不了較艱辛，或出身欠佳，或剋父少祖蔭，唯遇吉而結構良好者可成富局，當中的根本原因，是由於落陷者，光芒得到收斂，少散多聚，自然容易富裕。 再進一步分析，便要先釐定這太陽的發散與收斂程度如何，因為過於發散，其人便容易變得華而不實。若收斂太過，則人生觀變得消沉，卻又容易招惹是非尤怨，於是愈冷退，愈蹇滯，人生難有起色。按照本門準則，決定六十星系中亥宮太陽的吉凶，要看其本質是屬於積極還是消極。兩者區別很大，因為凡屬於積極者，把握機遇的能力強，除了人生容易有建樹之外，面對橫逆時亦能應付自如。消極的太陽各方面的表現都較欠動力，遇上打擊時容易消沉，碰到好運勢卻又不敢進取，要改善運勢往往會有較大阻力。 本局無魁鉞輔弼之助，又不見群臣百官會合，加上亥宮落陷等，都把太陽的本質往消極的方向推。但是命主乃辛干生人，所以命宮太陽化權與文曲化科同度，對拱巨門化祿，得三吉化會合，令太陽的積極性大增。兩股力量互相制衡，致使本局整體傾向積極而帶內斂，所以其人必較實際，又不愛出風頭。至於事業宮中的太陰文昌化忌，除了令整體命運加添辛勞磨練（如不利父星，母親命途艱苦等），以及加強命主對錢財的渴求，令其處事容易冒失之外，亦可視為本局的缺憾宮位。太陰本是財星，現落陷並與忌星同度，其潛在不吉可知，待運限轉移，被煞忌沖起時，便是厄運蒞臨之日。 走乙未大限，命宮天梁獨坐，於大限化權，且卯宮有運祿存坐大限財帛宮，並與原局祿存對拱，力量互相加強。如此科、權、祿會合的大限，一般都會認為是吉運無疑。但若依本門觀點，則未宮天梁，必須得吉星祥曜會合，方可轉化其剛性原則為祥和，否則容易變成察察為明，自以為是，結果招惹是非，甚或官司詞訟。卯宮雖有運祿，但太陰卻在此限化忌，並與原局文昌化忌同宮。由於擎羊，陀羅必夾祿存，故大限財帛宮便形成羊陀夾雙化忌，而且原局的羊陀又與大限羊陀互相沖照，故可推斷，命主於此限極容易因財惹禍。 說回來未宮天梁的本質，雖少吉星會合，但亦無四煞空劫侵擾，又無天刑同宮，只是落陷的太陽不能化解天梁的孤忌。所以本局天梁，雖非大凶，但依然有過度自信和執著一己之見的傾向。由於大限化權，便更加強此性質，進而變成偏執，不肯輕易接受別人意見。所以要推斷乙未大限的吉凶，必須要考慮本局太陽的特質，走進本局天梁的環境中，會是怎樣的反應。也就是說，基本性質積極，而略帶收斂的太陽，走進帶孤忌（少吉星而太陽落陷會照）、主觀（天梁大限化權，），且傾向冒進求財（太陰大限化忌，與文昌化忌同宮）的運限會有什麼際遇？ 2021年辛丑，流年命宮天機（大限化祿），得事業宮巨門流年化祿，和財帛宮流祿會合，本主大利財源。但該注意的是，前述的缺憾太陰星系，本已於此時形成羊陀夾雙忌的結構，碰巧在辛丑年，同宮的文昌又再一次化忌。太陰星系入流年福德宮，沖照流年財帛宮，對巨門化祿會祿的星系產生干擾。所以命主應該提防在求財的計劃上雖或可帶來可觀利潤（天機化祿會祿），但不可因得意忘形而自以為是，（天梁化權見諸化忌，天刑），或因缺錢而變得貪財，及疏於防範，貿然進取（太陰化忌，文昌化忌同宮），否則便容易種下禍根，影響後運。追查下去，2022年壬寅，財帛宮武曲獨坐化忌，流陀同度，會大限羊陀，明顯是財運受阻，且武曲性剛，見煞忌主財帛上的糾紛和爭奪，由此推斷，若未能做到謹慎趨避，則壬寅便會是破財履險之年。 實際情況是，老柳入乙未大限不久，便放棄上班受薪，全程投入各類投資、投機活動。自2020年起（是年流年命宮破軍），進軍虛擬貨幣買賣，旋即成為電商。他借助港人身份之便，替國內人士投資，初期發展尚算順利。及至2021年秋，有關銀行戶口被凍結，警方開始展開調查，到2021年底乃正式上門拘捕老柳歸案。不過由於他長居大陸，加上當時疫情封關，所以警方也只是形式上到其香港登記地址逮捕，實際上由於他人在大陸，所以最終是以預約拘捕方式，自行到警署報到。 因此，老柳在與警方會面之前，便有充足時間，諮詢法律意見及整理有關的買賣資料。到警署時（2022年初），透過律師處理有關文件和手續，和做好口供記錄後，警方便讓他擔保外出，並不限制他出境到外地。其實，根據案情所牽涉的金額來考慮，警方實在有理由反對其保釋申請，並可要求法庭將老柳還押候審，最少亦可要求疑犯交出旅遊證件，以減低潛逃風險。這些情況均沒有發生的主要原因，是由於天梁星系本質未至於太過孤忌之故，否則人身自由必遭限制。 根據警方所提供的案情資料透露，在2021年的某段時間內，有數名人士被不知名賊人，以電話行騙方式，套取了個人、銀行戶口資料及密碼等，並迅速把當中存款轉移到多個不同的戶口。據悉，有受害人報警後，警方透過銀行交易系統追蹤，發現有數筆贓款被賊人轉移到虛擬貨幣交易平台上，並向老柳的電子商號購買了虛擬貨幣，因此才觸發這一連串的刑事調查。由警方的角度看來，除了處理贓款，清洗黑錢等嫌疑之外，着實不能排除老柳有可能是電騙團伙的成員之一。 除了刑事官司之外，由於2022年流年財帛宮中，財星武曲化忌見煞，所以老柳被那年的虛擬貨幣崩盤拖累，造成損失。加上同時間有多個大型虛擬貨幣交易平台倒閉，他的電商生意亦受波及，遂被迫停止業務，斷了財路。現在已是癸卯流年，命宮太陰文昌雙雙化忌，並為羊陀所夾，又會流年陀羅，所以立春後不久，便陸續收到前述那些電騙受害人的訴訟文件，向老柳追討有關款項，端的是錢財糾紛，官司接踵而來。 若常人遇上如此這般的運程際遇，相信必定會因而遭受沉重打擊，感到動輒得咎，處事手足無措。可是自出事以來，老柳只有緊張應對，並無絲毫慌張，這一點正正應驗了我派六十星系理論，對於亥宮太陽吉凶判斷的準確性：由於本局太陽本質積極，所以應付困難的「抵抗力」亦特別強。命星性質正面，其人亦每多正直，最起碼不容易淪為作奸犯科之徒，所以筆者相信老柳基本上是無辜的。以命宮太陽星系為本質，走進天梁大限的環境，配合各流年運勢來綜合考慮，的確能切實地反映出老柳眼前的客觀狀況。來年甲辰起進入甲午大限，到底他的運程會有什麼轉變？事態會如何發展？各位可自行參詳。

今晚被幺妹挾持，去吃dry aged 牛肉，味道還真不錯。 我沒她那麼愛吃西洋菜

大多數人對周易六十四卦的基本理解，都離不開把它們分成吉、凶兩類，這想法當然與事實不符，但肯定對本篇要談論的主題卦「蠱卦」有着深遠的影響。替人占卜得蠱卦，許多時候來人的反應都會類似是：「哎喲！慘囉！蠱是邪僻之物，肯定是凶兆呵！」。有的人只逕直將蠱理解為現代語言中蠱惑之意，於是把意義擴充，便將蠱卦粗略定性為「有麻煩事了」、「腐敗」、「侵蝕」，舉凡屬於衰敗意思的都歸納其中，這實在去蠱卦之德遠矣。說「蠱」代表重大事情，有事情需要處理等是正確的，但這事卻不一定就邪僻不吉。易卦順序，蠱排在隨卦之後，序卦傳曰：「以喜隨人者必有事，故受之以蠱，蠱者事也」，當中所說的事，到底是什麼？若仔細研究蠱卦的卦、爻辭，便會發現，所談及的是借繼承祖業之事來論吉凶進退，所謂「幹父之蠱」，「幹母之蠱」和「裕父之蠱」等，正好證明這一點。至於普遍認為蠱卦有衰敗的意味，相信某程度上可以從雜卦傳中找到端倪，所謂「隨無故也，蠱則飭也」，大概是指，隨卦主無故舊，把意義合理引伸，可以理解為沒有可繼承的人和事。然而對比蠱卦的意思則剛剛相反，因上一代留有可承接的事，故必須勤加整飭，或保存，或發展（見爻辭中的描述），實在是最合理不過的事。如若不然，則祖業便可能衰敗。由此可知，蠱卦之名並不單純代表負面的人和事，是成是敗，是吉是凶，絕對不宜以偏概全。若從字形着眼，蠱字象徵置百蟲於器皿之中，任其相食，並依法飼養，最後製成毒蠱。這程序明顯是一種巫術的運作，因此令蠱卦沾染了神秘詭異的色彩，容易讓人誤解本卦的性情。據帛書周易中的記載，蠱字寫作「箇」，與我們日常說的一個兩個的個基本是一樣。對於箇字的解釋，學者們都有不同的意見，或認為是與「故」字通，或以為是「固」字的異體等，都很有參考價值。依筆者所得傳授，箇，是數量單位，也是古代的算籌，就好像以前打臺灣麻將、日本麻將時，用來記帳的玩意兒。周易中的「箇」，當然不是在說賭博，而是談及毒蠱的數量和計算單位，並以此來比喻重大事情，甚至國家大事。周易中敘述的時代，屬於巫術社會背景，巫師，祭師的地位非常高，加上爾時各國間征伐頻繁，而戰爭又一定程度上要依賴代表上天的祭師及其施行的巫蠱之術，所以從時代背景和社會文化的立場看來，「蠱」就是大事！這培養出來的毒物，就是古代的生化武器，於戰爭時，無論是以蠱化為煙霧，隨風吹向敵人，或是投蠱毒於敵軍的食物、水源之中，對於戰事的勝敗，都非常重要。以蠱攻敵的效果如何，則非我們研究占卜的人需要關心的事，但這方面的歷史事實正好體現出古人有「國之大事，唯祀與戎」的思想，由此推論，蠱對於戰爭、國家安危來說，都是頭等大事，而在一場戰事之中，用蠱的箇數越多，事情的嚴重性自然越大。最後需要重申一下，占卜不宜盲目將一卦定為吉或凶，就好比運用蠱毒於戰事之上，有時以侵略為目的，有時以維和為目的，同樣用蠱，善惡各異。應注意的是，蠱的製作，類近細菌病毒的培植，需要經過一段時間才知道最終能得到多少數量（箇），以及其質素如何。因此，蠱卦在時間上代表着一醞釀期，占得蠱卦，就要好好利用事態的醞釀期，據卦爻的提示，來作出適當的行動，以求趨吉避凶。以下舉一占例供各位參考。八十年代的香港，社會的營運模式還很傳統，沒有現代的網路世界，所以年輕人的工作機會選擇少很多，當時筆者還是學生，需要於暑假找工作賺點生活費，一般不是當運輸工人，就是在紡織業相關的工廠裏幹一些搬搬扛扛的雜務，薪酬低，工時長，工作非常刻板。那年隨同學們一起去一家頗有規模的本地紡織企業打暑期工，期間認識了公司的「太子爺」基哥。基哥只比我們大幾歲，但為人成熟穩重，且相貌很不一般，他鼻隆而不露孔，嘴方寬兼額頭飽滿，加上為人謙厚，所以無論是年長或年輕的員工都特別喜歡他。後來我們成為朋友，久不久會去打球吃飯，基哥亦算是見證了筆者當年苦修研習術數的過程，因此後來每逢遇事都會來諮詢一下意見。約在九十年代中，基父因年邁體弱而退休頤養，基哥接手經營不久便萌生改革的念頭，他的構思當中的一項重大目標，是建立新一代的公司品牌形象，包括更改他們幾十年的老字號名字，以便日後發展零售業務，讓公司跳出代工生產的範圍之外（由裁縫出身的基爺爺開始創業，經歷基爸發展工業化廠房，傳到第三代，公司都是用港式的「XX記」名字來經營）。基哥雖然對發展滿有信心，但亦知道開拓耗費人力物力，和一定程度上有風險，乃請筆者為他的計劃占卜吉凶。結果筮得蠱之巽，即蠱卦第五爻變。爻辭曰：「幹父之蠱，用譽」，意思通常被理解為：「接手父親的事而把流弊整飾，可得讚譽」。正如前述，這說法實建基於主張蠱有衰敗之意之上，所以才需要整治修正。唯筆者認為本爻的意思，應被理解為：「學做父親的工作，要借助父親積累下來的威望（如歷史悠久的老招牌）」，所以象傳中解釋本爻才會說：「幹父用譽，承以德也。以柔處中，不任威力也」，承德者，繼承祖上之道德威望，並且要柔而不威，意味着現在不應主動求變。故本爻如同前數爻一樣，皆宜保守，這一點跟上九爻義截然不同，學者亟需注意。筆者如實說明占卜結果，基哥亦善於納諫，最後便決定擱置馬上成立新品牌名字的計劃，並在數年間，穩打穩扎，緩步發展，事業亦在不知不覺間擴張。他的經營方針跟其祖父和父親的如出一轍，所以說蠱卦有繼承的意思，但卻不一定主衰敗，本例可以借鑒。

2022年冬季聯賽冠軍杯到手，但也該是我退出聯賽的時候了。能以冠軍隊長的身份結束，是多麼美好的結局。多謝各位隊員的努力😊

紫微斗數以貪狼為桃花主星，這定位絕對是由其欲望的特色出發而下的判斷，所以對於姻緣、愛情，貪狼會非常主動去爭取，由是引起諸般作為，甚或恩怨情仇、桃色糾紛等，無不因主動出擊而導致。太陰星卻跟貪狼相反，它深藏內斂，與人交往常常表現謙讓，對感情的追求，一般都較被動，哪怕是採取主動，手法也屬軟性。（給心儀對象公開送花，管接管送自屬主動；讓心儀對象知道有人給自己送花和接送，就是所謂的軟性主動手法） 基本上，太陰在夫妻宮，跟其他宮位一樣，非常重視廟陷。一般說法，以寅申宮為分界，即由寅宮至未宮落陷，由申宮至丑宮為入廟，這說法實據日夜分野而來。依本派觀點，則以亥子丑三宮入廟，以卯巳午三宮為落陷，據筆者經驗，當中是有理有據，不宜單純以白天黑夜論吉凶。 除了在夫妻宮和命宮，太陰入身宮亦非常影響姻緣。若男命，從樣貌到性情，其人均顯得特別剛中有柔，是故對異性有特殊吸引力，致使感情生活變得複雜。唯獨應注意此太陰星否落陷見煞，若煞重又見陰損雜曜，且福德宮星系晦暗（此時夫妻宮必受負面影響），恐有斷袖分桃的可能。 女命太陰入身宮，影響更大，因為太陰在命盤中主女性，所以吉則利旺自身，少時旺母親，老來旺女兒。哪怕吉星吉化不多，但凡太陰廟旺入身宮的女命，只要不會煞忌，其人大多樣貌娟好，聰明靜秀，儀表端莊，相當吸引異性。若落陷逢煞刑忌，必剋害自身，具體命運多見刑夫剋子，特別對女親不利，姻緣亦必坎坷。女命太陰見桃花雜曜多者，愛情經歷自屬不平凡，若更落陷，兼福德宮夫妻宮等星系不吉，於現代社會，亦很有可能發展成同性戀。 其中一個決定太陰桃花輕重的環節，是輔佐星曜中的文昌和文曲。據本門說法，輔佐星對個人的桃花運有很大的影響力，從無數徵驗中得知，在一些特定的情況下，輔佐星代表第三者的出現，於推斷夫妻宮吉凶時不可不察。太陰得昌曲會照，主聰明，能學有所成，且性近文藝，影響所及，無論外表和氣質都顯得優雅，由是容易吸引異性。所以昌曲二曜所起的招蜂惹蝶作用，實乃副作用為主，本質上宜與其他桃花雜曜加以區別。 一般來說，斗數星曜都喜入廟，畏化忌，對太陰來說，落陷時卻不嫌單純化忌。太陰本質主藏，其所以入廟光明，全憑太陽照拂，因此陰陽二曜的廟陷是互相影響的。當太陰落陷，由於它本已無光，化忌與否不會再影響其光芒，反而入廟的太陰卻嫌化忌，在實際命運中除了不利財源之外，亦不利姻緣。入廟化忌者一般較感情軟弱，落陷化忌者則主攻心計。據本門說法，太陰亥宮化忌稱為「變景」，反主吉祥。 依安星法則，與太陰關係緊密的主星有三，即天同，太陽和天機。大抵以天同太陰組合感情色彩最高，此星系若成心智軟弱的結構，可以由情緒問題，發展成情緒病。若意志堅強，又得煞曜適當的激發，卻可成為大成就的高格，此所以有「馬頭帶劍」格。但在一般情形下都沒那麼極端，而中庸的同陰星系通常都感情豐富，容易沉淪於愛情浪漫與色慾享樂之間，是故不宜早婚。 太陽太陰的組合，丑未同宮，男命較宜夫妻宮在丑，女命則宜未，皆以廟陷而定喜忌。但凡日月系入夫妻宮，都主變化，因日月有陰晴不定的特質之故。放諸現實情況，日月見吉化吉曜固然為上格，但亦少不了生離，只不過現代社會的生離實屬平常，或因工作出差，或因移民安排，不一定影響姻緣。此外，本星系若見忌煞，輕者主不利姻親關係，即與妻子外家不和，具體情況，常常是源於男女雙方客觀條件的差異，比如說雙方在相貌、學歷和出身等有明顯差距，導致家人反對他們的結合，以見火星、鈴星時尤確。 天機太陰的組合，具有機謀的特質，用之於感情上，若星系吉則尚可，只是容易處理感情事時三心兩意，或因貪玩而用情不專，手段百出。最忌天機化忌，若更見雜曜如天姚、陰煞等，便會將機謀的特質轉化為陰謀詭計。此時太陰雖化權，亦無助於改善星系性質，反倒會增強太陰的陰沉特質，變為好弄權術，更有可能發展成內心「陰毒」之輩。 以下略舉一例，來參證一下前述有關太陰的感情生活特質。世傳：「太陰於身宮逢之，主隨娘繼拜，或離祖過房」，劇筆者經驗，這一口訣相當準確。且看附例，命主天機巳宮坐命，太陰於亥為身宮所在，基本上已符合口訣所說，但是亦不足以確認其人一定是隨娘改嫁或被過繼收養的命，當中的決定關鍵還看太陰本身的狀態。 值得注意的是，口訣中只言太陰坐身宮，但據本門所傳，卻明言要留意此身宮是否同時為遷移宮，若然，（如本例）則隨娘「離家」的意味便非常明顯。若其他相關的宮位如父母宮、命宮等都有動盪不吉的跡象，或桃花滿佈，便有理由推論命主確實如口訣所說。唯太陰身宮而非遷移宮者，若落陷見煞亦主剋母，事實可能會是父母離異而後改嫁，但自身並未隨娘而去。 本例的太陰在亥入廟，屬於本質優良，但是三方會合有天機帶火星沖照，加強動盪，又有太陽天梁帶咸池，天喜等桃花雜曜，影響太陰的感情，最壞的是未宮無主星，要借入天同巨門而天同化忌，主負面情緒兼感情的煎熬與糾纏。星入未宮，令太陰所會，有地空，地劫，火星，鈴星，陀羅和桃花等，其凶可知，即使太陰本入廟，亦難以應付諸多惡煞。 由於太陰忌煞重，故主剋母，命主的確如口訣所言，隨娘改嫁，並易姓更名，正式過繼。這一點，於走第一大運時，文昌於父母宮化忌，正好是觸發事件的證據。前已述及，太陰入身宮者，男命多剛中有柔，感情方面相對複雜。命主天機火星坐命，本已主機心過重，現受身宮太陰影響，其人對於男歡女愛，更是樂此不疲。自踏入青少年時期開始，終日沉醉於左擁右抱的風花雪月之中，特別喜歡把情場視作競賽場，以爭取勝利為人生首要目標，完全漠視學業的重要性。 走第三大運癸未，借天同化忌巨門及諸桃花煞曜入命如前述，大運流擎羊，陀羅更同時會入大運命宮和夫妻宮，沖起原本的煞忌，加上各有關星系皆有強烈感情色彩，是故可以斷定，此十年間，必出嚴重感情瓜葛。於2017年丁酉，流年夫妻宮在未，借入天同化忌，大運巨門化權而被流年化忌沖起，另外除了原局的鈴星，陀羅外，大運和流年的擎羊均沖疊於其中。 此組天同巨門星系借入流年夫妻宮後，會照流年福德宮的太陰，更得擎羊，陀羅多翻併湊，乃於是年發生嚴重桃色糾紛。具體情況是命主平日結交酒肉朋友（注意大運交友宮羊陀夾貪狼化忌，流年交友宮成刑忌夾印），不務正業，只知奢侈地虛耗青春。多年來浸淫於慾樂之中，已不能得到刺激和滿足，乃進一步發展成多性關係，部份親密接觸過程被人手機拍下，放到社交平台上，引起是非不少。 現在命主剛剛轉入甲申大運，命宮破軍化權沖武曲化科帶祿存，福德宮廉貞化祿，乃具開創性的吉運。大運夫妻宮紫微見吉化，碰到理想對象的機會可期，希望命主自此洗心革面，不要再與豬朋狗友來往（注意大運交友宮天同化忌巨門，會大運太陽化忌，更會大運擎羊，陀羅），則命運尚有轉機。 最後，筆者以師傳評定太陰吉凶的根本原則來總結本篇：「凡太陰星，以夜生人太陰入廟為上格；日生人入廟次之；夜生人落陷尚可；日生人落陷則有浮動不安的本性，更會桃花，主不安家室，喜尋求刺激，見四煞劫忌刑曜，剋害六親，自身孤忌非輕……」。令外，亦要區別出生日為上弦還是下弦，凡此種種均為本派對太陰星研究的根本知識，學者宜多加留意。

周易六十四卦略說 隨 隨卦依卦序，列於豫卦之後，所以《序卦傳》 曰：「豫必有隨，故受之以隨」，即是說能做到準備充裕，為別人帶來享樂者，人們都願意跟隨。這一層意義是從卦序衍生，除此之外，我們還需注意字義層面的意思。《雜卦》說：「隨無故也」，參考《說文》，故的意思是「使為之也」，即刻意作為，所以隨，就是不刻意為之，只管隨順、隨從。 可是按隨卦之義，到底我們要追隨的是什麼？答案可以在《彖》辭：「天下隨時，隨時之義大矣哉」中找到。所謂「時」，簡單來說就是自然之道、天道，所以隨卦之德就是要跟隨自然法則，此所以《象傳》說「君子以嚮晦入宴息」，即君子處世，順應自然，日出而作，日入而息，四時物候，皆為指導我們獲吉的法則，不可違背。 我們先看到隨卦的「無故」，後又瞭解它「隨時」之義，綜合考慮，可見本卦之德與道家「無為而治」、「無為而無不為」之思想吻合。持着此觀點來考量卦辭所說：「隨，元亨利貞，无咎」，並對比如乾卦卦辭：「乾，元亨利貞」，則應能感悟何以隨卦之辭多了「无咎」這兩字。簡言之，就是因乾卦剛陽積極，處處主動，而隨卦本質被動，以擇善而從為目標，能做得到才算无咎也。 所以隨卦之性情利被動，其獲吉之道全憑跟隨正道、時勢和正確地選擇有能耐的領導。換言之，若選擇錯誤，其凶必致。且看卦中每一爻的爻辭，若能持着隨卦之德去理解，便不難發現，各爻都依據全卦的發展，描述跟隨者的狀況，從而斷吉凶禍福。比如說，有的時候爻辭示意，所追隨者與自己的關係交疏離（如初九爻），有時主錯誤跟風，招致損失（如六二爻），學者宜仔細體會，決定行止，方可隨而獲吉。以下舉一隨卦占例以具體說明筆者的觀點。 筆者有一位中學時期認識的朋友，她人漂亮，學業成績也出眾，到外地完成學業歸來，沒多久就跟一位同為留學生的學兄結婚。據說學兄自幼家貧，靠苦讀成功，拿獎學金完成會計課程，所以雖然女家世代殷實商人，卻半點沒嫌棄男方。學兄在事業上亦非常努力，在最短的時間內，完成所有執業要求，成為註冊會計師。自此可謂平步青雲，沒幾年，不是請大家去他們的新屋入伙派對，就是見他們換新車，添家傭，一家大小出門旅遊等，真的羡煞旁人。 多年後的一次茶聚，朋友突然說學兄犯了官非，那時他跟一幫專門搞上市的人合作，學兄作為會計師，主要負責按要求準備有關帳目，核數並簽署作實，呈交有關當局申請上市。朋友續說，其中一家已成功上市的公司帳目出現問題，簡單來說就是事實與帳目記錄不符，遂引起政府有關部門注意，開展稽查，並且已報警處理，較早前更上門蒐集證據，把他們家嚇得人心惶惶。 就此事，筆者替學兄占得隨之益，即隨卦九四和上六爻動。九四爻曰：「隨有獲，貞凶。有孚在道，以明，何咎」，對這句爻辭，一般解作：「追隨他人可有收穫，但堅持下去會有凶險。能有誠信，走正途以明哲保身者，則無災禍」。另一說法，認為孚是俘虜的意思，所以全爻是描述捕獲俘虜的情景云云。 至於上六爻辭：「拘系之，乃從維之。 王用亨于西山」，一般的說法，引商紂囚禁周文王於羑里的典故來解釋，說西伯先被綑綁（拘系），後被釋放（從），乃於西山祭祀酬神。這說法與筆者所得之傳授頗有出入，本門見解，簡單來說，主張把上六爻看成為祭祀儀式的客觀描述，被拘束捆綁的，是用作祭天的牲畜。由占卜的角度出發，本爻應理解為跟隨別人太過（到上六這地步），自己的利用價值已近消失殆盡，最後只會被拿來當作犧牲品一般看待，所以是一凶險卦爻。 因此，學兄這難關能否平安渡過，要視乎他有沒有客觀地遵照會計準則來處理有關帳目，就正如九四爻所言，「有孚在道」，這道便是指專業守則，若確實守之以誠，就可以此自保（以明），結果平安無事（无咎）。不過從客觀事實考慮，學兄似乎真的「隨有獲」，因為自從跟有關人士合作開始，朋友說學兄撈到好處不少，所以才一直幹下去（貞凶）。 筆者最後重點提醒朋友回去勸喻學兄，千萬不要在官司上對那些生意夥伴抱有期望，以為別人會護他周全，搞不好還會把所有責任推卸給他。結果亦不出所料，他們對於有問題的帳目，一概矢口否認知情，所有人都把矛頭指向學兄，希望藉此脫罪。後來聽說學兄被判有罪，刑罰幾何倒沒心思去打聽，不過他們一家亦早已移民外國，多年以來都沒有他們的消息了。 由此例可知，隨卦上六爻義，當以本門的說法為正確解釋。若依他說，則學兄豈不是應如周文王被擒一般，後來獲釋，且可以如同往西山祭祀一樣，「劏雞還神」，慶祝一番？雖然他們一家結果確實遷往西方，但絕對不是慶祝，說是敗走他鄉實一點都不為過。

天府的根本特質是守成，所以它的感情表達方式便不會像個別其他主星一般主動、激情。由於天府是主星，性質吉祥，影響所及，特別是在夫妻宮，主感情穩定，姻緣長久。就是有煞星侵擾，亦多主生離，少有死別，為害都比較輕。然而雖主安定，天府的感情運依然有其獨特之處，隨著宮位轉換，三方四正星曜的變化，其特質受到調節而變得複雜，以下逐一重點說明一下。 於子午宮，武曲天府同度，天府本是財庫之星，武曲更主求財的行動，所以本局以見祿為首要條件，否則財星缺財，性質不良。再者，武曲畢竟性質剛烈帶煞氣，對姻緣不利，非得祿不可調和。既得祿，則當可發揮財星的能力，於夫妻宮，主配偶善理財，男命主配年少之妻，女主夫婿年長。女命夫妻宮武曲天府，若武曲化忌，多主其夫因身體狀況而不能人道，再加煞主離異。 此外，天府結合武曲的感情最大特色，是它有與已婚者發生感情的傾向，在現今社會，已婚者或有家室者應該包括有穩定感情關係的人們。當武曲天府見輔佐諸曜，這種特質便會起作用，無論男女皆如此，若更見桃花眾多，多因此而離異，但即使離後再婚，仍然容易故態復萌，故不可不防。趨避之道，女命以偏房繼室為宜，男命只有好自為之。 丑未宮天府獨坐，若為夫妻宮，則命宮主星必定是紫微貪狼，所謂「桃花犯主」是也，稍見桃花便傾向風流。在舊社會，男命主納妾，但不影響自己跟原配的關係，即不主離異，這是由於天府星本身的穩定保守性所導致。不過若天府對宮的廉貞化為忌星，大大削弱天府的感情，男命極可能因對原配不耐煩而提出離異。 女命遇上同樣的基本星系，性質屬於吉祥，且個人交際能力強，自然是御夫有術。現今社會男女平等，所以女子風流早已是平常事，若更見輔佐星曜，特別是單見，則與男命一樣，主有外遇。倘如天府無祿，又見煞和桃花，則終究會玩出火來，因色破耗，人財兩虧。 寅申宮天府與紫微同度，星系性質依本門說法，主矛盾。這是因為紫微是主星，主動性和領導力強，而天府也是主星，卻有保守的傾向，二星同宮，難以徹底配合，乃演變出不同程度的感情問題。由於牽涉天府星，所以始終要見祿，姻緣方可穩定。若無祿則大大加強矛盾，削弱星系的穩定性，如同時見煞，又有輔佐星曜會合，特別是單見，則主有第三者，已婚者主婚變。 相反來說，本星系如得祿，且輔佐星曜成雙成對地會入，象徵矛盾性質得到調和，故主婚姻穩定，可白首偕老。唯獨當祿存與天府同宮時，雖吉但配偶性格會明顯自私，且會因安全感不足而產生控制慾，夫婦間能否適應，實在不在天意而在人事。由於紫微是帝星，天府主尊貴，所以本星系不主嫁年輕夫婿。遇見增強年齡差距的雜曜如天壽，男性宜找比自己明顯年輕的對象，女命主嫁夫年長。 卯酉宮天府獨坐，若是命宮，則夫妻宮必為紫微破軍，性質相對動盪；若是夫妻宮，則命宮必為廉貞貪狼同度落陷，且為正副桃花，容易構成浪蕩格局。所以本星系的吉凶，除了基本的見祿，和不喜見「刑忌夾印」之外，有數點要特別留意。 要知道本局天府因三方會合關係，是最能發揮其穩定保守的本質，若見輔佐星曜對星會合，則必娶賢妻或嫁夫賢能忠厚。哪怕是見煞多吉少，一般只主有外遇，絕不輕易言離，此所謂穩定保守者也。其次，如桃花星曜畢集，則與子午宮天府雷同，傾向與有家室者發生感情瓜葛，單見輔佐星者尤確。此外，天府對宮的武曲七殺，剛烈肅殺，若見煞忌，甚為不宜，主為配偶破財損失或雙方爭財，由是破壞感情。男命固然主外遇，女命宜偏房繼室。 辰戌宮天府與廉貞同度，性質基本吉祥，只要見祿，天相星不被刑忌所夾，於夫妻宮，一般主感情和睦，配偶有能力且善理財。廉貞帶重感情色彩，配合天府的保守性，令本星系成為天府各組合中，感情最為穩定者，這點特質，在風平浪靜的婚姻關係裏，不怎麼明顯，但當廉貞化忌或武曲化忌時，婚姻常常或因感情傷害，或因物質缺乏而遭到破壞，再見刑煞則主離異，唯離後仍然藕斷絲連者卻佔多數，這正好體現本星系感情色彩深且穩定的特點，只是表達形式上有點諷刺。 本局所會的武曲天相星系，若為「刑忌夾印」，影響廉貞天府變得容易與有家室者發生感情糾纏。如化忌的是巨門，所引起的是非衝突尤為明顯。如化忌的是天同，則天府定化科而武曲必化權，相比之下，巨門化忌所帶來的影響要實質得多，諸如具體的感情糾紛、錢銀瓜葛，以及所延伸出來的官司等。天同化忌者，雖然所影響的主要是情緒方面，但對感情的破壞力卻可能更厲害。我們可以這樣理解，當巨門化忌時，問題基本上是可以用利益來解決的，但天同則不能。 最後就是巳亥宮的天府獨坐，由於對宮是紫微七殺，象徵權力，對本局影響深遠。若天府是夫妻宮主星，則此時命宮必然是武曲貪狼，女命特別有遲婚的傾向，且生育容易小產和難產。如紫微七殺權力傾向過重，則常見配偶過分以自我為中心，統治慾相當強，令人有窒息感。遇桃花主外寵，但多不願意與元配分手。至迫不得已要離婚時，亦會盡量令對方「雞毛鴨血」，凡此種種，皆源於其權力慾，所以本局除了重視見祿見吉等提及過的基本條件外，對於紫微七殺星系的影響亦非重點注意不可。 故本星系喜見紫微七殺會合吉曜得宜，則主配偶有才能。遇煞，女命宜偏房，或嫁年長之夫。若煞刑忌重，或見「刑忌夾印」會合，恐配偶有病。若「財蔭夾印」，主得配偶助力，互相扶持。以下舉一天府獨坐夫妻宮於未的女命例，供各位參考。 本例紫微貪狼坐命，三方四正所會有紅鸞，咸池和天姚等桃花星，本可影響命宮星系，大大加強情慾色彩。此外，命宮有擎羊，令命主樣貌增添冶艷風韻。於青春歲月時期，命主的確惹來無數狂蜂浪蝶，其時正值甲申大運，大運命宮天機太陰，祿馬交馳，所以命主乃得出國留學機會。可是大運夫妻宮太陽化忌，不宜談婚論嫁，恐遇人不淑。當時亦真的出現了一位情場高手，風流倜儻的男士，在外地跟命主邂逅，對命主展開猛烈追求，不過最終沒有把人騙到手，這主要是憑藉原命宮會見天刑，天空所致。特別是天刑一曜，對紫微貪狼可起自律的作用，所以命主並沒有那麼容易被引誘。天刑主自律，乃本門獨有的觀點。 再看夫妻宮的天府，化科且得文昌文曲同宮，又得天魁天鉞拱照，性質相當祥和。雖然沒有會祿，卻被入廟的太陽太陰分別帶化祿，祿存和左輔右弼相夾，令本局天府成為上格，故主本命人定可遇到條件理想的佳婿。果然，走第三大運時，命宮天府吉祥如前述，得昌曲，紅鸞，天喜，夫妻宮破軍化祿，乃得美好婚姻結合的佳運。至於丈夫本人，乃遷居外國的第二代，家境小康，但專注投入房地產，靠收租和房產升值來累積財富。 到走第四個大運時，命主才三十出頭，夫妻宮是天同化忌遇火星，且有大運擎羊陀羅會照，不利夫妻感情。當時命主夫婦婚姻正值十年關口，兩人尚且年輕，便容易因小事鬧彆扭。男的亦有稍稍縱情酒色，命主也承認有考慮過另覓歸宿，幸而大運父母宮是天府化科會大運祿存，又得原局諸吉星扶持，結果得老爺出面主持公道，化解了離婚的危機。各位請特別留意，大運夫妻宮的天同會見解神天馬，乃離婚之兆，此徵驗訊號亦為本門獨有。 本命例終究沒有離異，夫妻關係亦隨着歲月流逝，日漸見好，這當然是歸功於天府原本性質穩定祥和的關係。倘原局天府無吉見煞忌，則於天同大運時，夫妻和好的機會肯定是非常低。 今天是年三十，本篇亦是本年的最後一篇文字，筆者真心感謝各為讀者對本人的支持，期望來年有更多機會與大家分享術數心得，相互交流。借此機會，謹祝各位新年好運，福星高照，心想事成，萬事如意。咱們來年再會。