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周易六十四卦略說 – 剝

By |June 18th, 2024|

周易六十四卦略說 剝 過往曾多次提起,易是變的意思,所以易經說的就是世間萬物變異的法則 ,這法則可以用四個環節來概括,即生,住,異,滅。 剝卦所說的,正是事物朝向毀滅方向變異的階段,所以《雜卦傳》說剝就是爛的意思。在自然界中,植物生長至瓜熟蒂落的地步,之後果實便會腐爛,這種現象在本卦中,亦有描述(見上九爻)。 但剝卦重點表達的,是陰長陽消,正如《彖》中所說:「剝,…… 柔變剛也 …… 小人長也。順而止之,觀象也。君子尚消息盈虛,天行也」,就是說明,剝,是因為陰柔勢大,變得剛猛,象徵小人得勢,剝削消解君子之道。正道式微,為了保存自己,君子只有以柔順方式代替剛直,不可伸張正道,而應停止作為,觀察時勢,所以本卦之內卦為坤,主柔順,外卦為艮,主停止,順而止之是觀象,能洞悉形勢,順勢而行才是君子所為,才符合天道。因此剝卦卦辭曰:「剝,不利有攸往」,就是因時勢不利,只宜靜觀其變,不利有所舉措,凡占得本卦,皆以此為根本原則。 依卦象言,上卦為山,下卦為地,山本高峻,現在附於地,乃剝落之象也。《象》曰:「上以厚下安宅」,乃是指出剝之為義,必然從下而起,因此在上位者,理應厚待屬下,使所居能安,這才是防剝之道。本卦內容,以床為喻,正是應「安宅」之義,因為床者,人之所以安處也,這裡說的安宅、安居或床等,都是比喻,在占卜的實際情況下,可以代表人所依附的據點,例如一般的公司、機構甚至家庭,應依所問來作出合理引伸,不必拘泥「床」字的字面義。 初六言:「剝牀以足,蔑貞凶」,六二曰:「剝牀以辨,蔑貞凶」,都是示意危機的警告。古人重視防微杜漸,因為任何事物、事情的腐爛崩壞,都由沒那麼重要的小處開始,就正如初六所述及的比喻中,那剝爛是始於床腳。由外圍、由底下開始剝爛,在上的人或未有感受到其害。在實際占卜的時候,得此爻者,往往亦覺得不必小題大做,認為那些微的損耗、缺點等終究出不了什麼大事來。倘若不接受卦爻的警示,放任問題不管,當剝爛到一定程度後,事情便會變得無法挽回。 所以承接初六爻的意思,六二便提示說那腐敗剝爛已進一步發展,侵入到「辨」。所謂辨者,乃床身之下,床足之上,即足與床身分辨之處也,故比之於足,辨是更靠近人身,所以象徵危險已更近一步了。無論初六或六二爻皆言「蔑貞凶」,蔑是一否定字,在這裡可以解作去除,與剝的意義一致,而貞就是正,所以正道被蔑當然是凶。 可是初六已是「蔑貞凶」,何以在六二爻中又重複一次呢?難道兩爻的吉凶結果會一樣的嗎?這當然不是,要知道初六言足,是剝爛的開始,惟雖然是初階段,卻落實了腐爛,要徹底清除並非立馬能辦到的事,所以說「蔑貞凶」,是一種警告,提示再這樣下去,後果將不堪設想,反過來想,就是說趕緊修正吧,不然就來不及了(暗示現在還來得及)。 與六二相比,初六的「蔑」,其害尚輕,而六二的剝爛,更進一步,故蔑之甚極,所以六二的「蔑貞凶」,是遏止腐爛的高級別警告,提示這是根治問題的最後機會,由此推論,占得六二爻,事情已到岌岌可危的地步,就是決心修正,亦必須歷盡艱辛,方有機會(但不一定)成功。據過往占卜經驗,這樣理解上述兩爻,並據之以斷吉凶,屢驗不爽。 這兩爻當中雖有相同之處,但所描述的情況不一,同樣「蔑貞凶」,意思自然不同,這就好比是一次又一次的警告,事態的惡化,躍然爻辭之上。至於餘下各爻,所說的已非能否抵禦腐化剝爛的事,因為陰長陽消,損害已到了無法挽回的境地,故不宜積極作為,只宜順勢而行,適時停止,為的就是要保存自己,所謂持盈保泰,正是對君子的勸勉,此所以曰:「君子尚消息盈虛,天行也」,亦解釋了本卦內坤外艮之象。接下來稍舉一例以增加讀者們研究占卜的興趣。 先交代清楚一下占卦背景,五十年代初,一家姓顧的由於時局關係,舉家由大陸移居香港。他們本來是商人,來港之始從事紡織,布業生意,後來業務涉及範圍越來越廣,筆者也沒花心思去弄清楚,反正從來只跟顧家來港後的第三代其中一位認識,他兄弟姐妹不少,自己排行第三。其實筆者跟老三也沒什麼過從,只因為顧家家裡的老傭人的孫兒與我是同窗,而且大家都是上海人,又年歲相約,所以才會有機會大夥兒一起去「把香香」(遊玩)。但老三畢竟是「有錢仔」出身,青春時期又已放洋留學,很自然地,成長以後,社交圈子和生活層面都跟大家脫鉤,疏遠是必然的事。 據說,老三的祖父有兩子,他自己爸是幼子,跟他伯父一同把家族生意壯大,可是伯父無兒女,只因時代進步了,不然早就把老三給過繼膝下,因為老三的長相跟他伯父甚為相似。到老三父親過世,伯父便開始淡出公司的管理,把生意交給下一代。至於老三的兄弟姐妹當中,不乏紈褲人材,憶述他自己說的,他哥好色,他姐爛賭,他自己跟他弟算是乖的了,只花錢買跑車和音響設備,幾年間,林寶堅尼、法拉利、保時捷等都不知道換了多少台,唱機電線也要用真金造的,奢侈程度,令人咋舌。 所謂「香港地薄,富無三代」,的確有點道理,尤其是出身條件太過優越的人,對俗世誘惑的抵抗力往往不足,於是顧家家業就這樣逐步潰敗,由盈餘變成虧損,由現金充裕變成負擔債務。伯父他雖仍然是主要股東,但面對子孫敗家也是無計可施,不過薑到底是老的辣,應付問題自有一套,且盡在不動聲色之中。 後來因為公司裡的老臣子,老員工們都因種種原因而離開了,平日的業務幾乎是處於「無人駕駛」的狀態,乃終把公司推到現金流斷裂的地步,連員工的工資也發不出。討債的人和律師函接踵而來,老三才知道原來他家的金山銀山是可以被挖空的。去跟兄弟姐妹要說法,就只有互相指責,推卸責任,還發現原來他們早就把公司各種值錢的東西都挪走,其中還包括大額的銀行信用證授信額度,老三跟他們對質,還給他懟回去說:「你不也拿了錢買跑車了嗎?文件上有你簽字的⋯⋯」。 老三雖不懂事,但人品還是好的,當時收到他們家裡出現問題的消息,是因為聽說他要把那些名貴跑車放售,拿錢來填補窟窿(同窗到處為他奔跑找買家)。可是他那麼丁點錢又有可用?就銀行的信用證已經是幾千萬的美金!面對家業傾頹,老三自責得有點犯抑鬱症,同窗建議他來問一卦,看看事態發展,困難該如何處理,結果為此卜得剝之艮。 前已說明剝卦象徵腐爛,這正好反映他們家當時的情況,而且爻動在六三,即代表事態已嚴重到難以挽回的地步(見前文對初六和六二的解說),讓我們重點看看六三爻的意義。爻辭曰:「 剝之,无咎」,承初六,六二逐步潰爛的警告,後接六四描述的貼身災禍,六三卻說無咎,那是什麼道理呢?這是由於六三處於群陰中,剝爛的核心位置,雖在剝陽之時,但獨能與上九陽爻相應,所以:「群陰剝陽,我獨協焉,雖處於剝,可以無咎」,故得此吉應便是老三脫困的關鍵。 《象》曰:「剝之无咎,失上下也」,六三上下皆為陰爻,雖得應,但不得比,所以說:「己獨能違失上下之情而往應之」,由此而斷為無咎。具體來說,老三當時的景況有如剝卦所示,家業有如大樹被蟲蟻所蛀,已無望迴狂瀾於既倒,他自己雖亦敗家,但畢竟心性善良,知道慚愧,跟他兄弟姐妹的徹底自私自利不同,這就如六三爻雖與群陰小人為伍,卻與他人的想法不同(失上下之情)。此外,因六三得上九吉應,故老三必能得「上位」者的協助,有望脫困。

《斗數百問》之五十五 談情說愛 – 天相

By |April 25th, 2024|

天相稱為「印星」,是最能凸顯它本質上的被動傾向。然而這種被動並不代表「唯命是從」,或者「逆來順受」,因此在感情的道路上,天相亦有表現叛逆的可能,只是旁人未能看出叛逆的表面現象,實源於帶被動的根本,這層意義,自然要由星系本質上來理解。 既比喻為印,則必有持印者,印信只代表客觀的權力,持印者才是主觀意志的象徵,所以斗數十四顆正曜中,只有天相才重視左右兩宮夾制。依按星法則,天相的左右兩宮必然是巨門和天梁的星系,天梁是「蔭」,亦是「刑曜」,而巨門有化祿或化忌的可能,因而形成「財蔭夾印」或「刑忌夾印」的格局。但無論是那一種夾印,它的作用力都非常被動(或主受人提拔,或主受人箝制),具體情況都會離不開受身邊的人或客觀環境所擺佈、限制。換言之,構成「財蔭夾印」或「刑忌夾印」者,比沒有成格的天相要被動得多。 先把天相的根本被動性質放大來介紹,然後便知道為何自古以來,天相坐夫妻宮有「親上加親」的傾向。看那些古老劇集,故事的主人翁被家族逼迫,嫁給表哥,或者跟門當戶對的世交聯姻,正是典型的親上加親,同時又體現出被擺佈之下身不由己的被動性質。若實際命例中的確是不大情願,那麼夫妻宮中的天相,必見左右兩宮不祥夾制,除了巨門一宮中見化忌外(與巨門同宮的星耀化忌亦然,特別要留意文昌文曲化忌),若天相受火星和鈴星夾、地空和地劫夾,甚至擎羊和陀羅夾等,都對天相起不同形式和程度上的壓力。 因此筆者認為,天相即使得「財蔭夾印」,亦不一定主感情美滿、婚姻和諧,因為客觀上的理想姻緣,不一定能滿足天相主觀上的需求,旁人看來,或感難以理解。打個比方,英皇查理斯當年還是皇儲的時候,得到一段無論是皇室或國民都支持的姻緣,然而誰都知道他對戴安娜王妃沒什麼感情,卻鍾情於無論出身和樣貌都無法跟戴妃比的卡米拉。無論是查理斯抑或戴安娜,他們的婚姻都是受家族的左右。查理斯的情況類近「形忌夾印」,所以會表現出從開始就對安排不滿,但卻無奈接受,結果亦自然是叛逆與反抗。至於戴安娜的情況,就比較似「財蔭夾印」,所以婚姻上就表現出得到長輩的提拔,嫁入豪門。然而客觀條件雖好,實際上卻得不到預期的美滿婚姻,結果亦是作出叛逆的反抗。 上來的比方只是借喻,實際上是沒有對他們倆的命盤做過研究,但可以肯定的是,牽涉到皇室政治的場合,絕對不會如新聞描述說的那麼簡單。不過從天相被動的特色論,卻又非常配合他們的婚姻經歷,而據筆者粗淺的經驗,財印夾的天相,不如三方見吉化,若加吉更為理想,男命夫妻宮見此等組合,主得妻助。若女命命宮見此等組合,必為相夫教子的賢妻良母,且適合與夫婿共同創業,為人聰明穩重,乃古人所說的夫人之命。倘夫妻宮見「刑忌夾」,視乎實際星系會合情況,姻緣自有不同形式的障礙,惟在一些較極端的情況下,如天相獨坐巳亥而「刑忌夾」,再見煞刑曜重,則或姻緣無果,一生孤單。 依安星法則,天相周旋於廉貞,紫微,武曲和破軍四曜之間,它們對天相起不同程度的調節作用。由於破軍永遠待在天相的對宮,而破軍本身是煞,對比天相的穩重而有正義感,以及常常懷著要尋找一個目標來追隨的心態,破軍便成為天相反叛的根源。筆者在本篇開端時已提及天相的叛逆性,這跟我們一直談論著天相的被動性是沒有絲毫矛盾,因此要推斷天相是否會有性格、性情等截然不同的改變,必然要分析破軍的狀態吉凶。 既知破軍對天相的影響,便可進一步推論餘下三曜組合的情形。大抵來說,廉貞天相同宮的組合坐夫妻宮最為理想,主要是因為廉貞本身是「次桃花」,帶有濃厚的感情色彩,若得祿,男命主得妻財,視乎具體星系情況來推斷,到底是得岳家財力支持,還是因妻子能幹而獲益,且主感情融洽。若見煞重,甚或廉貞化忌,則主配偶災病。據過往經驗,天相各星系組合中,以廉貞天相坐夫妻宮者,配偶容貌最為俊俏,因此若會合桃花雜曜多,恐有拈花惹草,招狂蜂浪蝶等情形,雖說本星系基本主白首偕老,但現代社會人情淡薄,夫妻離異要比舊社會時容易又簡單得多。 天相跟紫微的組合,當以紫相同宮者最值得注意,所以我派主張辰戌宮紫微天相,乃紫微的弱宮,這除了是因為紫微天相落入天羅地網外,對宮的破軍亦然,影響紫相深遠,具體來說特別不利人際關係,是故感情姻緣當然較遜。如依星系性質來說,紫微天相的組合坐夫妻宮, 主配偶為人主觀,志氣雖高但卻眼高於頂,常常給人難以伺候的感覺。不過紫微到底是吉星祥曜,只要得輔佐、吉化等會照,仍主白首(註:紫相在個別情況下,得某些星曜會合,反令主觀性增強)。又紫相星系女命逢,以長配位宜,稍見吉亦主丈夫體貼。 天相與武曲在寅申巳亥或同宮,或相對,作為感情基礎,性質最為惡劣。具體來說,若武曲化忌見煞,主配偶困窮,或意外災病等,倘見火鈴二曜,主感情破裂,多見無正式婚姻者,又主聚少離多,婚變離異。所以武曲天相的組合,必須得祿,方可令星系性質調和,以減輕凶險程度。其中,巳亥宮的天相,必會紫微貪狼星系,稍見桃花雜曜,無論男女,定主招蜂惹蝶,所以古人認為女命以偏房庶室為宜,現今社會,則以長配作趨避。若男命,只好自律,所以若貪狼得天刑同度,便可大大改善桃花的影響。 根據安星法則,凡天相星坐命宮,夫妻宮中必然是貪狼星系,由於是「殺破狼」星系,且是正桃花,所以基本性質較不穩定,若桃花雜曜多,定主中道分離。另外,凡天相坐夫妻宮,命宮星系必為七殺,性質剛烈主動,與天相的相對柔和及被動不一致,故若七殺見煞重,則人生變動頻繁,六親關係亦不免錯綜複雜,再婚的機會相當高。 總的來說,天相坐夫妻宮,性質呈現穩定性高者,如「財蔭夾印」、吉曜相加等,都主姻緣帶親上加親的性質,見財星吉化,更主得配偶助力。若相反,性質欠穩,如「刑忌夾印」、忌煞會照等,則姻緣一波三折,而實際情況往往是命主本人主觀地感到不滿,覺得需要作出反抗。天相本身雖吉,但抵禦忌煞的力量不足,只能用較保守的方法來趨吉避凶,如配年長之夫、作偏房庶室或繼室等。據筆者經驗,「舊友成新歡」也行得通,即多年前相識,並未發展感情,長期沒怎麼聯繫後重逢,接著好起來,這樣一來,既合親上加親的特色,又能應驗天相煞忌,中道分離,難怪近年這類命例是越來越多。以下略舉命例,供各位參考。 圖一是一男命(見附圖),命宮武曲七殺居卯,所以夫妻宮是天相獨坐丑宮,屬於紫微天相一系。現集中看看天相所得的條件,可見它有六吉中的天魁,天鉞,會合文昌,文曲,並因借星安宮,得會廉貞貪狼化祿於巳宮,與祿存沖疊。有吉化吉曜聚合,天相輔佐之力得以發揮,故命主最宜順從長輩安排婚姻(命主生於舊年代,舊社會),定能因妻得財。但另一方面,天相得昌曲雖主配偶知書達禮,甚或書香門第,惟星系中同時見桃花雜曜不少,貪狼又化祿星,兼且對宮破軍有火星同宮,會合鈴星,紫破星系受到刺激,潛伏感情糾紛,關係破裂的因素。 走52-61歲庚申大運,大運祿存在申,大運天馬在寅,與原局天馬沖疊,並借入大運命宮,成祿馬交馳。一般人看來,定以此為吉運,但若依本門所傳十干四化,則庚干是天同化忌,借入大運命宮後,因大運祿存同度,所以大運命宮即成「羊陀夾忌」。天同本主情緒,化忌為情緒不安,然誰沒有情緒低落的時候?所以單獨來判斷,天同化忌未必主實質的問題,只要調整心態,便能安然無恙。 不過本例原為天機化忌,現成為大運夫妻宮,又被天同化忌沖起,兩顆主星同屬情緒性質,力量互相加強。天機主思維,化忌見煞則多思慮,其甚者,可發展成神經虛弱、精神錯亂等。會合天同化忌,更容易造成情緒困擾,此等特質,出現在大運夫妻宮,便刺激起原來天相會桃花及破軍見煞的負面因素,所以主十年間夫妻關係欠佳,而主因定是因感情問題而互相猜疑(天機化忌之應),造成嚴重情緒困擾(天同大運化忌之應),結果關係破裂。 事實是命主出身世家,早年遭逢逆境,家道衰落,幸得長輩安排,娶表妹為妻。女方家境殷實,且為人賢慧,婚後借助娘家之力,輔助丈夫發展事業,經營多年後終打開局面。只是命主成功以後,頗為聲色犬馬(原局廉貞貪狼會桃花),致使其妻大受打擊,據說又因開始年老色衰,自覺色相比不上那些鶯鶯燕燕,於是疑慮猜忌,情緒低落,結果發展成精神異常。 至戊辰年,流年夫妻宮天同化忌會天機流年,原局雙化忌,所以命主與其妻關係持續惡化。由於是鬧情緒,命主便覺得妻子有福不懂得享,思想行為都不可理喻,一時激動就痛罵了幾句,更說忍無可忍時有可能離婚。那女的最擔心就是遭受拋棄,便沖命主那句話,從高處一躍而下,自殺收場。 現代人算命只重視財祿之有無,殊不知富貴人家也會自尋短見的,更不理解命理本來就以平衡為貴。本例天相雖見吉化吉曜,但因破軍星系影響所及,加上天相的抵抗能力不足,乃於運限煞忌重重時生起事端。

周易六十四卦略說 – 賁

By |February 29th, 2024|

周易六十四卦略說賁歷代易學大家,對這一門學問在不同時期曾經作出不同程度的貢獻,但無論他們的功績如何偉大,能在多大程度上豐富了易學研究的領域,他們的治學方法都離不開觀察這兩個字。觀天地萬物而成八卦,細察事物發展而成爻變,是最根本最重要的環節。六十四卦並不是各自獨立地存在,它們以一個整體來體現出天地的本質和演變的法則,所以卦與卦的更替是階段的演繹, 而爻變側重於細節。因此,古聖賢人宏觀而得易卦系統,微觀則整理卦爻排列次序,所以有研究卦序,以及整理出一系列觀察方法,如綜卦、錯卦和互卦等的必要。但無論演變得如何複雜,易卦的根本就是陰陽,這正好配合本篇要談論的賁卦的特點一樣,我們且看看古人是怎樣描述出它的要義。《序卦傳》曰:「賁者飾也」,所謂飾,可從廣義與狹義的層次來理解,然而筆者向來重視「實戰」,以占斷吉凶為根本目標,太過冗長的就不必花功夫在這裡消遣,所以看重點,必須注意古人說:「剛柔交錯,天文也……」,又說:「文明以止,人文也……」,意思與孔子說的:「柔來而文剛」一致。說白一點,賁卦是表達天地間的陰陽二氣,經過化成後,變為剛柔以生成一切,換句話說,這陰陽剛柔的作用就是裝飾世間一切人和事物,故賁者飾也,乃言其修飾、裝飾的核心作用。既然所說是象徵天地間剛柔二象之交相文飾,於人事則引伸成為粉飾、裝飾或裝扮,所以本卦爻辭多有述及女子裝扮的事。然而此等裝扮是否得宜,對象是否合適等,便是占斷吉凶的關鍵所在。應該留意的是,賁卦只宜小事,不利大事,是以卦辭說:「 小利有攸往」。當然這大小之別要按占卜時的實際情況而定,因為不同的人,有不同的客觀環境要面對,一個大人物的小事,可以是一普通人的大事,論吉凶時亟需注意。本卦的基本性質和意思就說到這裡,往下提供一占例,希望能具體地讓賁卦的意義表現出來,更希望讀者們能體會到易卜的妙用。筆者有一位佛門的同門師弟,向來與我交往密切,他為人雖然稍為性急,略失穩健,但實在心地善良,性格且帶點天真。約於2017年前,當時中港,乃至國際的債券市場相當熾熱,吸引了無數散戶投資者參與其中,師弟他為人機靈,自然不會放過賺錢的機會。他經過精挑細選,最終相中了一家中國民企發行的債券,年利率為十厘,以當時的價值觀來看,屬於較為穩健的投資項目,因為當時市場上充斥着無數高回報高息的債券,吸引程度不禁令人聯想到終有爆雷的一天。與此同時,銀行利息正處於低水平,因此這十厘利率實在相當吸引。於是師弟便小試牛刀,投資了約莫五十萬港幣進去,結果利息如期到手,師弟便想,如果能投入的不是五十萬,而是更大的數目,那就可以有一個風險低,穩定又可觀的收入,接下來他便開始嘗試集資。首先,他是將自己的物業以年利率3厘抵押出去,換取了一筆150萬元的貸款,再跟一眾親朋戚友開口,以月月派息,年息四厘作招徠,由於當時銀行定息存款最高也不過是年息1.7到2厘左右,加上師弟向來信用良好,所以他的家人都願意把家當都交給他,遂共借入約四百萬元。據師弟自己交代,接下來他投入了四百五十萬到那民企債券上,餘下來的資本就用來月月派息給親戚,以及作短線投資之用等。一如其他悲慘故事般, 起初當然是太平無事,後來因為中國政府逐步實施經濟調控政策,以及美國發起對華貿易戰爭等因素,國內企業開始出現資金鏈斷裂,並造成骨牌效應,首當其衝的自然是民企而非國企。那家發債民企未幾宣告無力償還債券,一眾苦主組織追討大聯盟,師弟當然有參加,無奈該企業的高層也不是吃素的,何況資金充裕與否,貸款比例有多高,公司內部應該一早知道。如今無力還債,卻早已準備好應對方案,套路之深,不言而喻。簡單來說,企業高層聲稱會盡力償還一切欠債,結果師弟每月可被分派得到約莫兩千多元港幣,這樣一來,本金當然回本無期。大概就在這事件發生之後,師弟便開始暗地盤算翻身計劃,可是他並沒有向家人透露爆雷事件的始末,所以除了經濟壓力之外,因為隱瞞而造成的心理壓力肯定是相當大。不過他也藏得夠深,每次問起他問題要如何解決時,他都表現得很輕鬆,東拉西扯搪塞過去,到最後才知道他心裡早已有了別的打算,可惜為時已晚。至於他的翻身方法,就是希望透過投資爆炸性極高的虛擬貨幣,來獲取一個暴發的機會,除了可以償還債務之外,當然是渴望乘虛擬貨幣牛市之機,一舉致富。時間到了2020年,當時新冠疫情爆發,香港股市急瀉,也許是因為如此,所以師弟才會由股票轉投到自己不熟悉的虛擬貨幣市場。基本上,他用了大約一年時間去學習有關的知識,並嘗試小注投資,一方面讓自己盡快投入及熟悉市場脈搏,另一方面又盡量關注各路最新消息,以尋找下一隻暴升的貨幣。經過一年的鍛鍊,師弟自覺時機成熟,他覓得一隻心儀貨幣,姑且稱為P幣,便約在2021年西元3月左右開始,大舉買入持貨,然而當時他手頭上的資金應該只餘下五十萬上下,所以若要把之前債券的損失填平,他需要在這次投資上賺取10倍以上的回報。西元2021年春,香港股市因疫情超賣而急劇反彈,筆者亦坐了順風車,小賺了一筆,見有利可圖,遂跟師弟商量,希望他亦能趁機賺點。誰知他當時已全情投入虛擬貨幣之中,回應建議時更以看不起股票投資的語氣來跟我介紹虛擬貨幣世界的吸引力。當時他親口跟我說:「虛擬貨幣的回報可能性無上限,動輒可達數十倍,那似股票投資回報率如此的低?不瞞你說,月前我的投資組合增長曾經已達十倍,賬面獲利達四百餘萬元,雖然現在稍為回吐,但虛擬貨幣已成世界大趨勢,我很有信心價格將會再創高峰」。說真的當時師弟實在令人非常擔心,因為以往曾經幫他看過斗數命盤,知道他十年大限財星化忌照命,並有流煞沖動,力量之大,不可不防。再者,到2022歲次壬寅,流年命宮將會見武曲煞忌沖疊,主重大挫折無疑。如今聽他這麼一說,明顯是決心孤注一擲,只是一方面礙於筆者是幣圈的門外漢,不夠格對他的投資作評價,另一方面又要顧及他的自尊心,不好對他的事刨根問底,就只能裝著對投幣產生了興趣,常常去打聽他的狀況。他也真的就信了,遂教會了我許多基本知識,例如都有些什麼貨幣交易平台、那些是較不可靠的、如何購買UST、USDT、如何炒賣等。在2021年夏秋之間的一夜,又與師弟如常聊幣,他亦終於肯告訴我原來他重點投資的就是那隻P幣,就在我倆閒聊的兩個小時期間,那P幣的價格便在每個4.5至7美元之間浮動,高低波幅很大。也可能是因為有如此特性,才會吸引到師弟在幣圈淘寶,尋找一翻身暴發的機會。那夜肯定是一個星期六的晚上,因為跟他聊完的第二天下午,是星期天的下午網球聚會,期間我還跟一位球友說起投幣是如何可怕地刺激。球友當然問及有哪些幣值得留意,乃從手機上打開程式讓他看看P幣即時價格與走勢,誰知一打開來,咱倆都嚇了一大跳!原來只過了一夜,P幣已由昨晚最低4.5美元,狂漲到17美元!這樣的升幅,把球友吸引得口水直流,巴不得馬上瘋狂掃貨。可是過了沒幾天,P幣價格就開始呈現下跌趨勢,向師弟查詢得知,究其主因,原來是那FTX的創始人山姆 班克曼 弗里德持有大量P幣,並一直在大手散貨,故導致價格下跌。只是當時還是貨幣投資的牛市尾聲,一眾投資者情緒依然亢奮,危機感相當薄弱,於是便趁機旁敲側擊,勸喻師弟見好收篷,勿忘當年斗數推算時,對他於壬寅年的警告。可惜當時已經回頭太難,因為原來早在2021年西元三月時,他已經啟動了一個不成功,便成仁的計劃。2022年對於幣圈來講,說是風暴期也算是輕了,由於已經知道師弟重點投資虛擬貨幣,所以早在2021年底,筆者已再三叮囑他,要在壬寅年來臨之前收手。接下來在過年期間、過年之後不久,都再三問及他的投資狀況,但無論提醒多少次,他都只輕描淡寫地回一句:「得嘞,我記得虎年的凶險,我懂該怎麼做的」。說話時那種語氣的平淡,令人猜測不出來他心裏想的是什麼,再者,大家都是爺們,實在不太方便過分囉嗦,所以一切只好隨緣。2022年10月的一天早上,醒來如常看看手機,發現有無數未接來電和好幾十個短訊,便急忙查看,原來都是說師弟已被送進醫院搶救,筆者心知不妙,馬上聯繫我們共同的朋友和他家人,不出所料,是墮樓自殺。師弟留下多封遺書,分別是留給他的家人們和到現場處理的警察,筆者雖獲得信任和批准,但始終不願看那些書信的內容,跟他畢竟相交甚篤,怕情難堪。師弟的太太抱著小孩,心裏亂得什麼主意都沒了,所以事情都交給他長姊來處理。她讀了遺書才知道原來早在一年半前,師弟就向多家保險公司買了一共十份人壽保險,當中有一份的受益人是長姊,其他的都是他太太,保額共五千萬港幣。一般來說,壽險賠償範圍不包括自殺,除非該保險計劃已生效超過一年,相信正因如此,師弟便選擇在2021年3月的某天向各家保險公司投保,時間上距離他去世足有一年半之久,想他當時也不肯定到底到頭來會否順利得到賠償,所以時限上他故意安排寬一點。至於他基本上是在同一天申請多份不同額度的人壽保險,究其原因,必定是因為想迴避保險合約當中一般都有的超額投保條款,只是師弟缺乏法律知識,未曾瞭解合約條文實際上是如何運作,才會貿貿然認為這樣安排,便能以保險金補償對家人金錢上的虧欠,以及保障妻兒往後的生活。即使有確實證據顯示是自殺個案,警察方面亦必須走一個漫長的調查程序,以確保案件無任何可疑之處,然後才會發出相關文書,讓死者家屬向有關部門申請師弟的死亡證明。這樣一來便會拖延保險索償申請,同時遺孀遺孤以及其家人等的生活,亦會因經濟等問題越見困難。事發後經過一個月左右的聯絡和整理,基本上已有泰半的保險公司明確拒絕賠償,原因主要是受保人沒有如實披露其他投保資料,餘下的兩三家公司則說要按規定先調查死因和生前的所有病歷,賠付與否,則未能確定。人已經去了,倘若完全得不到保險賠償,豈不是白白送死?況且後面還有一大堆外債,稍為想像一下都應該感受到師弟的家人當時那種徬徨無助的心情有多厲害。在後事都基本辦妥,超度法會亦圓滿之後,筆者強忍沉痛悼念之情,為師弟的家人能否得到保險賠償一事占卜,結果得賁之大畜。前已提及過,賁卦只宜小事、小的利益等,這一點是本卦的總綱,對所占問的事情起限制的作用。然而占得爻變,則事情的發展以及變化的關鍵,必定與其有關,因此最宜仔細考量爻辭的意思。變爻是六二,爻辭曰:「賁其須」,《象》曰:「賁其須,與上興也」。這裡我們先要弄清「須」的意思。我們已知賁是裝飾、修飾的意思,於人就是外表打扮,所以初九爻講的是「賁其趾」,起初由腳趾開始粉飾打扮,繼而裝飾到須,因此有學者認為須等於鬚,且有理有據,引經典以為佐證,這無疑有參考價值,不得不重視。然而據師說,須字該與嬃字通,總體而言解作女子,這裡的用法與歸妹卦中相同,解為比正妻身份地位低的姬妾。此說法是依東漢易學家鄭康成之見,類似的講法謂須字應為嬬,意思大致相同。要知道占卜的吉凶,除了先掌握字義之外,還要注意整支卦的性情,然後將其代入所問之事中,從而推斷出結果。賁卦透過女子婚嫁作為表達的手段,古代出嫁每有陪嫁妾婢,嬃是其中的一種等級身份,爻辭說「賁其須」,即是說給妾婢悉心打扮,這樣做自然會忽略了正妻的需要。若正妻的打扮妝容也比不上侍妾的隆重尊貴,自然是不妥當,這有如廣東話所說的:「妹仔大過主人婆」,大概是喧賓奪主的意思,所以《象》解釋道:「與上興也」,就是說地位低的妾侍,在裝扮的待遇方面,媲美地位在其上的正妻。說到這裡,卦辭爻辭的意思都已非常明顯,占卜的結果亦相當清楚。讓我們再整理一下客觀資料,師弟離世是在2022年10月中,其後的一個月內已聯繫過所有有關的保險公司,得悉初步結果如前述。占卜的日期是2022年12月21日,筆者並在同年12月28日晚約見師弟的兩位姊姊和他的遺孀,晚飯期間告知她們占卜一事,以及說明結果如下。第一,以長姊為受益人的保險肯定會得到賠償(賁其須)。第二,餘下的九份保險,壽險額小的可得到賠償(小利有攸往)。第三,賁卦本身就有陰陽相間的意思,所以可以肯定部份保險,尤其是壽險額高的(當中有兩百萬、四百萬、八百萬和一千萬等不同壽險額度)必不會賠付,惟即使當時形勢看來,極有可能所有保險公司都會以申請人隱瞞資料為由拒絕賠款,但是依賁卦陰陽相間故,師弟絕不會是白白犧牲的。聽畢,長姊便進一步問及什麼時候才能得到保險金,乃答道:「賁卦屬土,今年壬寅五行無土氣,現在剛過冬至,所以最快要到明年盛夏方見旺相」。當時隱隱約約見她們面有難色,想必除了傷心之餘,實際生活上應該也不容易。接下來的一段時間,筆者只好盡力而為,替他們安排律師朋友充當法律顧問,研究在有需要的情況下,追討賠償的可能性等事宜。直至2023年西曆7月的一天,長姊來電通知,說她在滙豐銀行的存款戶口被凍結,原因是她的那份保險已得到賠款,而保險公司在沒有通知她的情況下,直接把八百萬港元打進她的戶口,因此惹來銀行方面關注,當時正值小暑與大暑之間,時間上正如賁卦所示。及後不到半個月,長姊再來電通知,說她弟婦收到了一筆兩百萬的賠款,是九份保險當中金額最小的一份,亦合卦爻所示。故人離去轉眼已有一年半,往日跟他曾經的談笑風生、與他最後一次因瑣事而吵架的情境,回想起來,感覺恍如昨日,卻又恍如隔世。本篇特意仔細交代占例事件的前因後果,內容頗為冗長,除了為介紹賁卦之外,實在是希望借此機會,表達筆者對師弟的懷念。嗟我懷人!未免太看輕您在俺心中的份量了!依占卜的結果論,相信他家人還會得到至少一份保險賠償(爻變後成大畜),不過無論金錢賠償多少,也補償不了親人離去的傷痛。最後要提出一點,是有關為何「賁其須」主長姊得益,這除了可以據筆者師傳而推論外,據説,古時楚人稱姊姊為須,學者亦宜參考。

周易六十四卦略說 – 噬嗑

By |December 31st, 2023|

若用現代白話解釋噬嗑,它的字面義就是咬合,事實上本卦所包含的廣泛意義也是由此而衍生。本卦上火下雷,畫出來看,卦象有如口中有物,而且非常形象化地體現出有唇有齒,口中咬着東西。這東西隨著卦中每一爻的變化,便以不同的事物、情況等來演繹出事態的發展與吉凶。 《序卦傳》曰:「可觀而後有所合,故受之以《噬嗑》」,大抵意思就是說,凡是事物、事情有可觀性者,人們必爭相仿效,可是每個人的觀點都可能不同,對同一事件有不同的判斷,總覺得自己是正確的,這就是所謂「物之不親,由有間也。物之不齊,由有過也。有間與過,齧而合之,所以通也。刑克以通,獄之利也」。觀點、意見有出入,即間與過也,為了事情可以繼續發展與推進,人們必須要找出解決問題的方法,古人認為刑罰正好就是對應這難題的鑰匙。 說刑罰之利,跟咬合東西何干?這是古人引咬合以喻決斷,與現代人所說「一口咬定」的意思相近。不妨在這裡也打個比方,一人在一道路交界處要過路,走出路中心時發現剛好有一輛車正開過來,差點沒發生意外。雙方都肯定自己是對的,行人認為是自己先過路,司機後到,他應該要避讓正在過路的行人。司機則確信自己是正常駕駛,行人過路應先肯定馬路上沒有車,不應該一廂情願以為駕駛人士一定能看見自己而停車。 類似的「間與過」永無休止,由管治者的立場看,把是非對錯一一辨清是不可能的任務,因此最方便又直接的解決方法就是用刑罰來定對錯。設立交通燈號及有關規則,便可據之而判斷誰是誰非,因為每個人都覺得自己所說的是事實,但是事情的真相卻只有一個,而法的建立不可能以獎賞為手段,所以卦辭說「噬嗑,亨,利用獄」。總體的意思就是說,把要處理的事情一口咬定是非對錯(噬嗑),這做法的本質是亨通的(亨),對的一方得到保障,錯的一方得接受應有的懲罰,這樣就是善用刑罰,把刑罰的好處發揮出來(利用獄),從而利益管治。 本卦既講刑罰,所以便以火雷來表義,正如京房氏言:「雷電俱出……此謂執法貪苛」,刑法的推行,必須如雷電霹靂,一則清楚明快,二則招人敬畏,即所謂執法貪苛。由占卦問事的角度言,噬嗑卦的性情如打雷,霹靂一聲,明快決斷,立時有所定奪,故占得本卦,對所問之事的處理手法,最不宜拖泥帶水,應以速戰速決為上。利用獄者,亦宜凶事解散,例如發生衝突,和解不成,於是決心打官司,讓法院判決,以求得個爽快、痛快。最終結果不一定是勝訴,但是哪怕要壯士斷臂,也是一個了結、解脫。 所以卦辭說亨,說利用獄,不一定是指有進帳的利益,有可能只是解脫而已。 雖然說執法貪苛,但刑罰之目的,並非在於處分,而是貴在警惕。這層意思明確地以初九爻表達出來,爻辭曰:「屨校滅趾,无咎」。本卦說刑罰,卦爻之初,寓意初犯,所犯亦非大過,因「罰之所始,必始於薄,而後至於誅」,所以既是初犯,乃罰之薄,只讓他「屨校」。屨就是著的意思,校即刑械,讓犯人穿著刑具,不能自由走動,以達到小懲大戒的目的。得到懲戒,過而能改,不再重犯,此所以无咎也。 爻中所說的「滅趾」,有學者認為是割趾之刑,這說法頗有商榷餘地,因為割趾等於致殘,雖比其他嚴苛刑罰要輕得多,但卻與初爻所說的初犯和小懲大誡以作警惕的意思有所不合。因此「滅趾」之滅,不宜理解為消滅,應作消失解,正如「千山鳥飛絕,萬逕人蹤滅」當中的滅字一般,解作從視線中消失而看不見。之所以「滅趾」,只是因為穿上刑械,自然看不見趾,這樣理解,便不失爻義,亦可配合往後每一爻的發展,即所牽涉刑法的事情,是逐一爻演變,一層一層地複雜起來,到上爻「何校滅耳,凶」,便到了施以刑罰都改無可改的地步,惟有以嚴刑峻法來對付。把整支卦從頭到尾分析,初爻比喻小罪初犯,刑罰亦只「必始於薄」,至上九爻則比喻為屢犯不改,乃「後至於誅」,這樣理解噬嗑卦,則庶幾矣。 除了初爻和上爻,另外四爻皆談及咬在口中之物,以及其相關的狀況,如六二爻說的就是咬到「膚」肉,往後順序為「噬腊肉」、「噬乾胏」、「噬乾肉」等。由此可見,本卦的主要部份皆說吃肉,所以有學者便認為這裡有如此說法,是因古代嚴禁奴僕吃肉,卦爻描述的正是有下人違法偷吃,故惹來諸般懲罰,例如六二之「滅鼻」,就是割鼻之刑。先別說「滅鼻」是不是割鼻(據師傳,滅鼻並非割鼻),學者前輩們以周朝社會文化背景作為考慮基礎,來決定如何解釋卦爻之意,是非常值得學習的。只是筆者認為,噬嗑卦的總綱,是以刑罰來箝制、來斷定一切人與事,而卦中所提到的各類肉食實為假借,以喻要處理的事情的性質。由於性質各異,對其施以刑罰時,便會有不同的狀況出現,例如「滅鼻,无咎」、「遇毒,小吝,无咎」等,當占卜吉凶得失時,便可以據之來體會卦中的啟示,從而瞭解到應付眼前的問題時,手法是該軟還是硬,是堅持還是放手,以達趨吉避凶的目的。以下略舉占例作為參考。 本例的主角是筆者的一位老友,他自年輕時期開始便進了成衣行業,後來輾轉加入了一家大規模的紡織及成衣製造商,在其銷售部當經理。據他所說,他的主要工作是帶著一個小團隊,在世界各地尋找客戶,為公司帶來訂單,為自己創造業績。部門內有不少同級的經理,互相之間自然存在不少競爭,尤其是在客源方面更是非常緊張。 在一次會議上,銷售部的總經理通知老友,由於有一位銷售經理馬上要離職,所以他手上的客戶必須由其他經理接手跟進,並二話不說吩咐老友負責當中的一位新加坡客戶。老友是冷不防有這等事情發生,亦來不及加以思索,遂翻看一下資料,發現這位新加坡客戶平均每年訂單總額都達到兩三百萬美元,心裏面暗起,以為撿到寶,便對總經理承諾一定會妥善跟進,不會讓生意流失。 新加坡客戶正式納入團隊名下不久,老友便發現,那家公司在過去一段時間以來,有幾筆款項尚未結帳。經瞭解後發現,公司跟對方其實已合作多年,數目一直分明,信用亦非常好,但自他們老闆退休,太子爺接手經營後,問題開始變多,對方更經常以貨品的顏色色差,尺寸有毫釐之別等理由來拖延付款,從而強迫公司降價,若不妥協,便拒付拒收,因此才有那幾筆銀貨尚未兩訖的問題帳。 老友嘗試聯絡對方公司財務部瞭解情況,發現那位負責人前輩是一位明白人,並在談話中幾番暗示,認為太子爺做事手法確有不厚道之處,然而為了雙方公司利益,便建議老友先將問題擱一旁,並小心處理眼前訂單,先把生意做好,問題訂單的事則從長計議。至此,老友便明白,這塊「肥豬肉」是銷售部其他經理們都商議好之後,與總經理協調過之下,才扔給他的。簡單來說,如帳目擺不平,那麼虧損便終究要算在老友的業績上,這樣一來,當然會影響提成收入。若情況向更壞方向發展,在老友的手上失去這個多年的客戶,後果自然更不堪設想。老友為此事非常擔憂,乃問卦於余,結果卜得噬嗑卦九四爻動。 四為陰位,所以九四爻居其非位,又不得中,所以主自身乏力,未能箝制他人,更反而受制,正好反映出老友當時身處的客觀環境。據爻辭所說,手頭上的事情好比「噬乾胏」一般,而所謂「胏」,學者們都認為是帶骨的肉,通常被視為殘餘的肉食,正如《說文》中把它解作「食所遺也」。當初以為是「肥豬肉」的差事,卻發現是帶骨的不好啃,而且又是「乾胏」,即類近現在的臘肉乾,因此必不是新鮮肉,由此推論,事情的性質極有可能是陳年舊問題。 爻辭續說「得金矢」,就是對「噬乾胏」後所出現的情況加以描述。「得金矢」之義,有不同說法,據筆者所得傳授,意思是說獵物被箭射殺後終被製成肉乾,但金箭頭卻誤藏肉中,最後在食用時被發現。這裡是假借古代狩獵時常會發生的事情以喻吉凶,提示問卦者在面對棘手難題時(噬乾胏),會有意外驚喜(得金矢),因此卜得本爻便「利艱貞,吉」,即是只利於忍受艱辛,迎難而上,方能獲吉。至此卦爻的意思已相當明顯,噬嗑利於明快果決,爻辭則提示要堅忍一時,等待反制對方的時機來臨,則可轉危為安,甚或有意外驚喜。 「即是要忍到幾時?」老友聽畢解卦後問道。「起碼兩年,因噬嗑屬木,這兩年五行欠水、木,要到後年方見旺相」,筆者解釋說。之後老友對新加坡公司的一切事情都跟得特別貼身,並經常與對方財務部負責人聯絡,不知道是否因此,他們倆漸成莫逆,對方更在一年多之後,打算退休之前,給了老友一個非常重要的消息。原來太子爺銳意革新,一心要安排公司上市,而且已花了好幾年時間和不少人力物力來推動,申請已準備就緒,此時如果公司有重大官司的話,便有可能窒礙申請。老友當時已因有關的問題帳備受沉重內外壓力,既得消息,便把帳目資料整理清楚,並向法律顧問要來意見後,向公司建議正式採取法律行動,追討對方應繳款項。 也不知怎的,即使冒着重大財務損失、打官司所需高額費用、以及有可能失去重要客戶等機會成本的風險之下,公司亦對行動予以支持,遂委託國際商務專業律師行,啟動訴訟程序。接下來一段時間,雙方法律代表進行多次書信往來,不久對方便主動要求和解。經過磋商,老友一方爭取到滿意的安排,事情也算是得到解決,時間上來說,自占卜日起計已過兩年半之久。 由被箝制,變成反制,最終以刑罰決斷來解決問題,事件的每一個環節都體現出噬嗑卦的性情。這次幹得如此漂亮,實歸功於老友準確地拿捏九四爻中「利艱貞,吉」的意思。倘若他在接手問題之初,便採取追討訴訟等強硬措施,相信問題不可能得到圓滿解決。 今天是元旦日,趙一鳴祝各位讀者新年快樂,如意吉祥🙏。

有關《推背圖》第四十三象的預言

By |November 18th, 2023|

古今中外有關預言的人和事多如牛毛,實在沒什麼餘地讓在下置喙,但是由於多,所以自然有真有假,而且往往假多真少,研究太深有時反為有害無益。筆者絕非預言家,對中國最著名的預言書籍如《推背圖》、《燒餅歌》、《馬前課》等更無研究心得,不過這次也是湊巧有事,跟一位老朋友談起未來九運的中港台形勢,便介紹他去看看筆者師父近期在其網站發表的一篇文章,內容主要是就《推背圖》當中的一幅圖與字加以解讀,由是對中台形勢作出一些重要預言。 筆者之所以從來少看預言,基本上是因為預言的真假難辨,以《推背圖》為例,由古至今歷代都有更新,大家不難發現,被修改後的更新版,談及已發生的人和事,必然準得驚人!而且無論是圖或字,幾乎是小孩或老太婆都能一眼看懂。這自然是有人蓄意為之,以求達到某些目的。至於當中尚未發生的預言,則依然令人看不懂,哪怕有人懂一點,亦往往人云亦云,個個隨意臆度,結果弄得離真相更遠。 再者,預言所示動輒牽涉整個世界,是大範圍的事,而吾們研究祿命推算的,着眼點是個人運程變化,範圍細小,且簡單得多。作為術數工作者,要照顧好自身以及身邊的人們,負擔已經不輕,對於大範圍的禍福吉凶,還是留給別人來擔當好了。 不過余絕非否定預言,只是不輕易相信而已。依筆者粗淺的經驗和微末的意見看,我認為在1933年12月,曾經在香港工商日報刊登的「諸葛武候扶乩」的乩文預言最為準確,作為中國人,不讀一次絕對是損失! 說回來前述的《推背圖》第四十三象,師父他老人家對此所作的分析,絕對有獨到之處,若拿坊間流傳的說法來比較,高下立見。可是大家必須注意,師父手上的《推背圖》版本,與坊本截然不同,據其文章介紹,那是芝加哥大學不對外公開的藏本,所以當中的內容應該比坊本古老,研究價值非常高(附上芝大版本有關的圖文,詳細資料見坎坎胡網站。亦附上坊本對應的內容以供比較)。 芝大版本的圖,顯示一大人與一小孩對視,據師說,大人代表中國,小孩則是台灣,小孩向大人拱手,狀如行禮,兩人俱穿著「幞頭紅袍」,衣冠一致,大有中台統一的意味。筆者的意見是,圖中未見有衝突的痕跡,不然的話,那小孩或該有逃走的跡象,而那大人亦可能會表現出咄咄逼人的氣勢。 兩人皆穿紅袍,則「歸順」的意思更明顯,因紅色代表中國,那紅袍肯定是小孩跟著大人穿的,若大人學小孩的穿著就真沒道理了。穿戴是衣冠,由統治者的立場考慮是非常重要的事,引近代史滿清入關為例,人盡皆知當時是「留頭不留髮,留髮不留頭」,要被統治者接受剃頭易服,為的就是要他們藉此表達歸順臣服。 香港以前曾遭割讓予英國,在其殖民統治下,香港人的衣冠亦需要改變。筆者小時候最討厭打領呔,曾多次詢問母親這領帶既不能保暖,也看不出來有什麼實際用途,為啥我們小學生要學番鬼佬天天穿西裝上學?!筆者當年有此一問純粹出於嫌麻煩,懶得把校服穿整齊而已,衣冠與統治的關係,豈是小小童蒙所能理解。綜合而言,本圖象徵比較和平的統一。 文字方面共四句,首句意思最為明顯,寫曰:「黑兔走入青龍穴」,所指的是2023和2024年。以干支紀年2023 是癸卯,卯是兔年,據方位論則壬,子,癸三方為坎卦,屬水,五行中水以藍黑色來代表,所以黑兔便是癸卯年。同理,2024是甲辰,辰是龍年,而甲,卯,乙三方為震卦,屬木,五行中木以青綠色來代表,所以青龍便是甲辰年。 這裡所暗示的年份,基本上任何人都能看懂,筆者只想提出,大家不宜忽略「走入」二字。如果要預言有事件將發生在2023年,那麼只需說黑兔年就好了;如將發生於2024年,那麼直言青龍可也,因此這「走入」二字,必然是要把所預言的事情的事發時間更清楚地突出,即是兔年尾到龍年初那段交接時期。這種表達方式在其他種類的中國預言裡並不罕見,如前述的諸葛武侯乩文開頭便說:「天數茫茫不可知,鸞台暫說各生知,世界干戈終爆發,鼠尾牛頭發現時」。降乩時為1933年底,歲次癸酉,而文中指出世界大戰即將爆發,端倪呈現時間是「鼠尾牛頭」,所以理應是1936(丙子鼠年)年尾至1937(丁丑牛年)年頭。 於1936-1937年間,日本正為全面侵華做準備,並於1937年7月7日發生七七蘆溝橋事變,啟動了八年抗戰的艱苦歷程,對於中國來說,那鼠尾牛頭的確是世界大戰的序幕。至於史家普遍認為第二次世界大戰是由1939年至1945年間發生,那是從西方國家的角度來決定,乩仙當時的預言是為一班香港華人解答疑難,重點自然是放在中國被侵略的事實上,所以這項對於戰爭的預言是非常準確的。 既有「鼠尾牛頭」的先例,便應知「走入」絕不可輕視,那麼究竟就在眼前的未來,有什麼已知的事即將發生?個人意見認為,按玄空三元九運曆法,於2024年西元2月4日立春起,世間正式進入九運,轉為離卦當令,一切事情亦必跟隨元運更替而起變化,為時局改變製造根本條件,這正是「走入」期間的大事之一。此外,由於本象所指是中台之間的事,因此在2024年1月舉行的台灣總統大選,自然也是「走入」期間的重大事件。時運流轉,政權更替,到底會如何為統一鋪路呢?我們且看接下來是怎麼說的。 頌的第二句是:「欲盡不盡已改說」,因坊本與芝大版有所不同,所以對此句的解讀是各有各說,有的更解釋為因天機不宜盡洩,所以便「不可說」,實在搞笑。如這樣說還有理,就根本不應該預言了,現在既要預言未來,又在僅僅四句的頌語中拿四分之一出來說明不可洩露天機,豈不多餘?!余決不敢相信先賢著書,思路能這般囉哩囉嗦,盡說些空話。筆者主觀猜度,第二句是對「黑兔青龍」前的中台情況,作出描述及預言,而所謂「欲盡不盡」,正好用來形容眼前的中台關係。 站在台灣的立場說,跟大陸的關係的兩個極端(即是盡頭)是台獨與統一,即使欲獨立成國,卻不怎麼現實。如放棄獨立,選擇統一,成為中國台灣省,顧慮又特別多,所以多年以來都是儘量保持不獨不統,維持現狀,但同時又不放棄台獨,也不絕對抹煞統一的可能。大陸方面,武力統一是一盡,但無論國內國外, 後果定必嚴重,未必划得來。 至於不盡,則或有如放任不管,容許現狀長久維持,然後隨緣統一,這顯然不符合中國領導階層的想法。這樣的一種欲盡不盡的關係, 有點像男女之間那種欲斷難斷的關係,只不過是把感情換成政治來理解而已。不過到了「黑兔走入青龍穴」之後,「欲盡不盡」的中台關係便已改變,至此,頌的頭兩句,意思已顯現得相當清楚。 芝大版中第三句是:「惟有外邊樹上枝」,所指為何?第一句的目的是點出時間,第二句收窄範圍,直指中台現狀核心特色,到第三句就是角色出場了。據筆者師父分析,文中所說的樹,就是一木字,然後在外邊加上一根樹枝,便分明是朱字,非常形象,然後再進一步考慮到現實情況,這朱字所指應該是朱立倫無疑。中國的各類預言,經常會用到以上的手法,即以拆字方式暗示出關鍵人物或地點等的名字。再以諸葛武侯乩文為例,當中點出二次大戰參戰國的部份內容說:「天下重武不重文,那怪環球亂紛紛,人我太陽爭北土,美人東渡海波生,十四一心人發奮,水去西方啟戰爭…… 」,所謂人我是俄國,太陽是日本,美人當然指美國人,十四一心人是德字,至於水去就是法字,諸如此類的表達方式實屬常見。 因此師父推測「樹上支」是朱字是最合理不過,尤其是頌中說「樹上」,所以添加筆畫構成那根樹枝的位置,便應該是木字的上方,而且在「外邊」,端的是添筆成「朱」。此外,這「外邊」亦可能是語帶相關,暗指台灣,因為對於中國大陸來說,台灣及其列島地處邊陲,自屬「外邊」地區,而且管治權一直在「外人」手裏,所以這位「朱」君便理所當然的不在大陸,而是應身在「外邊」,即是台灣。那麼這位朱君到底會幹些什麼事而能影響兩岸大局的呢?頌裡雖終究沒有明言,不過卻用上「惟有」一詞來形容他,可見無論如何,他的言行定必對統一起一定的作用。 芝大版第四句說:「三十三上子都結」,當中的意思,就是讓筆者削尖腦袋也想不出來個所以然,後來看了師父對此的分析,便馬上明白這「三十三」原來又是人名拆字。他老人家的見解是古時記帳皆用算籌,大概就是一些用竹或木頭造出來的棒子,算帳時把棒子或橫放或豎放,以表達數目。其實時至今日這些個棒子和記帳方法還是有所沿用的 ,比如說日式麻將中就有用到籌碼點數棒,記帳方法自然是有所革新,不過在形式上看還是能發現傳承的痕跡。

《斗數百問》之五十四 談情說愛 – 巨門

By |September 7th, 2023|

巨門主口舌,這一點對其人際關係,感情婚姻都有莫大的影響。世傳巨門屬土,土有埋藏,隱沒的功能,因此巨門便成為斗數中的暗曜,具有好自我表現,因而遮蔽他人光芒的特性。這樣一來,便容易引起他人反感,於是明爭暗鬥,口舌是非,成為巨門命運中的重要元素。 巨門有「巨門交人,始善終惡」的說法,這一點除了應驗在交際方面,也應驗在與配偶的關係上。據安星法則,凡巨門坐命者,夫妻宮必然是太陰星系,男命多主妻貌美,如太陰入廟,更可得賢內助,或主因妻得財(如妻子比自己善理財,或得岳家財產等)。如太陰落陷,多主生離,少有死別,究其離異的原因,每每源於多疑,即是說巨門命人性格猜疑,這是非常符合其暗蔽的本質,因為猜疑純屬內心世界的活動,表面上可以不動聲色,對於結構欠佳的巨門來說,表裡不一是常有的事。 如夫妻宮的主星為巨門,則命宮必為天梁星系,結構上比起剛才說的巨門與太陰的組合,對姻緣的負面影響要厲害得多。這是由於天梁有孤剋之性,巨門亦頗帶刑忌特色,如兩宮星系見煞忌刑曜眾多,則男命剋妻分離,女命三度新娘亦非奇事。當然,這些極端情況的出現,必須要符合一定的先決條件,而當中至關重要的是太陽的廟陷。 天梁要靠太陽的光芒來轉化其孤剋之性,巨門則依賴太陽來解其暗,倘太陽的光與熱不足,則天梁坐命者人生充滿險阻(這是通則,當然有例外,如午宮天梁坐命,對宮太陽在子落陷,此時若天梁得合適的吉化和輔佐雜曜,特別是科文諸曜,則總體亦主祥和),一般表現為六親緣薄,所以影響姻緣。 太陽落陷亦不能解巨門之暗,所以坐夫妻宮主多是非口舌,早婚者尤其不能偕老。依本門徵驗,凡巨門坐夫妻宮者,如命盤中大運是逆行的話,走第二個大運時,夫妻宮必見貪狼(或坐大運夫妻宮,或在對宮),由於貪狼乃正桃花,如更與桃花雜曜同躔,則必主早戀,而且失敗。有時候碰到一些少女命例,於青少年時期意外懷孕,不少都是屬於諸如此類的結構。 巨門對煞星相當敏感,見擎羊,陀羅,加深夫妻不和,遇火星,鈴星,增加分離的機會,逢地空,地劫,不得配偶助力,或更主拖累。在見煞的基礎上,就不宜再會化忌,天刑,若原局結構如此,走大運時更有忌星沖破,則恐有死別的可能。一般來說,巨門夫妻宮,男女皆主感情波折,所以極少初戀能成功者,但具體情況自然是要依星系性質來定吉凶。巨門與天機、天同、太陽三曜構成不同組合,或同度,或相對,各具感情特色。 在子午宮,巨門獨坐,稱「石中隱玉」,主內斂。依本門見解,女命成格者,驟眼看上去容貌非常普通,然久視之或接觸次數多了,卻令人覺得她是不一般的美麗,很多凡夫俗子都無法招架。凡子午卯酉皆為巨門天機的組合,基本上有不安定的性質,即使見吉,亦不免分離,只是原因吉祥而已,如配偶長期因工作不在家,或因移民程序而導致分隔兩地等都是常見的理由。本局必須見祿方可安定,如無祿見煞者,必不是一婚之命,男女皆不例外。 在辰戌丑未,是天同巨門星系,絕對是巨門感情最不利的結構。前述巨門婚前多波折,即等於初戀不能長久,然而現今社會開放,男女關係隨便,能初戀成婚的又有幾人?因此天同巨門感情的複雜,亦隨著社會變化而變得沒那麼簡單。一般情形下,主與有家室者發生關係,這類帶不可告人性質的感情瓜葛,正好對應被巨門暗蔽力轉化成為隱衷的天同情緒。所以天同巨門夫妻宮,主刑剋生離,如太陽落陷會照,女命更主遭配偶拖累,或感情受騙,故不利早婚。趨避之道,男女皆宜長配,因為年齡的差距可以緩和夫妻之間的無謂之爭。如本星系有忌星同度,特別是文昌或文曲化忌,主無正式婚禮的結合,婚後夫妻依然不睦參商。 在寅申巳亥,是太陽巨門的組合,是相對較佳的結構,因為太陽可解巨門之暗,所以在實際情況下,巨門會顯得行藏出處,光明磊落,即使與人發生口舌爭執,都容易被人諒解,這優點的成立當然要倚仗太陽的廟旺來達到。寅申兩宮,太陽巨門同度,太陽在寅,旭日初升,光和熱有所不足,但勝在有朝氣。太陽在申,金烏西墜,雖有餘暉,但後繼乏力。本星系入夫妻宮,主有異族通婚的機緣,至於夫妻間緣份和感情的好壞,則依上述宮位性質來推論。巳亥兩宮巨門,以亥宮明顯好得多,這自然是因對宮太陽廟陷的緣故。據本門傳授,本局巨門入夫妻宮,主其人與夫家或岳家不和,情況當然以巳宮巨門更為嚴重。 總體來說。巨門星入夫妻宮並非善星,縱有吉化吉曜,亦必須太陽廟旺,方有把握同偕白首。趨避之道,除了以年齡差距來協調之外,一般都適合繼室偏房,遲婚或以無正式婚禮的關係來應付。以下略一例供各位研究之用。本例天機天梁辰宮安命(見附圖),古有「天機天梁善談兵」的說法,這當然不代表凡本星系坐命者就是軍事專家,但若星曜配合得宜,主其人聰明機敏,組織能力強等。本局命宮有天才、龍池,會鳳閣、天官,又得恩光和天貴照命,所以其人自幼利業聰明,讀書成績優異,且精於琴棋書畫,才藝出眾。 可是另一方面,命宮有桃花星天姚,福德宮借入天同太陰,兩宮皆受擎羊、陀羅、地空、地劫和天刑會照,有留意開筆者以往所舉命例的朋友應該記得,天同太陰本性陰柔,遇煞忌刑則影響意志,有可能變得軟弱,幸而本局沒有更逢火星、鈴星,否則格局層次要低得多。夫妻宮太陽寅宮,光熱雖不足,但有前景,故只要不早戀,不早婚,便可減輕波折。 可是夫妻宮巨門,命宮必為天梁星系,因此本局的瑕疵,實在於天梁化祿,簡單來說,它令整個命格平添孤忌色彩,增加紛擾。由於借星安宮的關係夫妻宮亦見羊陀,空劫和天刑等,所以除了不宜早戀早婚外,夫妻間亦難免隔膜,奔波。但由於太陽在寅,畢竟生機蓬勃,所以只要掌握好談婚論嫁的時機和合適的對象,則未嘗不可得到美滿婚姻。 命主走癸卯大限,當時才二八年華,大運命宮天相,有火星同度,天府又帶鈴星來會,此等結構對於天機天梁化祿的年輕人來說,是最「不聽話」的時候。雖然天府本身化科有祿同躔,令星系有一定的保守性和穩定性,但同時對宮破軍大運化祿拱照,這種開創性質配合火、鈴煞星便容易轉化為「自把自為」,喜歡刺激冒險等性格特質。應該注意的是,大運命宮桃花甚重,諸如紅鸞,天喜,咸池,沐浴(借星安宮後會見)和大耗等畢集,而這些星曜亦幾乎全數會照大運夫妻宮中的武曲貪狼。湊巧的是,武曲原局化忌已主不利,大運因癸干故,所以貪狼亦化忌,這兩忌星落入大運夫妻宮,足可證明命主在該大限十年中容易「學壞」,且結交的異性少有正經人家,很可能對自己的學業,乃至人生造成拖累。 如本文前述,夫妻宮巨門者,走人生第二個大限時,若大限夫妻宮見貪狼桃花重重就要特別當心,本例命主正好碰上上述情形。事實是當年她情竇初開,加上命主父親家教頗嚴(父母宮紫微七殺化權之應),所以甫及笄,由於渴望得嚐愛情滋味(桃花星曜畢集於命宮、夫妻宮之應),便開始對父母陽奉陰違,偷偷在外結交男朋友。可惜大限夫妻宮武貪星系雙雙化忌,且有流煞飛入,因此遇到的亦絕非良配。 丁卯流年,年十六歲,已入癸卯大限,所以該年大限和流年命宮重疊,年運是「刑忌夾印」,對宮破軍卻化祿,加上流煞的刺激,命主便容易對家教約束起反抗之心。流年羊陀會照夫妻宮武貪,乃於是年開始跟一輕浮少年交往,未幾便對學業造成影響。次年戊辰,流年天機化忌於命宮,流陀同度,因借星安宮的關係,流年夫妻宮太陽巨門亦會見天機化忌,且流羊流陀並照。據本門傳授徵驗,天機天梁有流產的可能,觀乎流年子女宮,是武貪雙化忌,且桃花加煞星混集,碰巧戊辰年貪狼化忌後化祿,所以極有可能未婚懷孕兼流產。 如前述,巨門夫妻宮一般主初戀難以修成正果,所以命主自然是遭到始亂終棄。及至走壬寅大運,命宮太陽巨門,天馬同度,為大運天馬沖照,乃毅然出國留學,重新振作。自此在外地半打工,半讀書,好不容易熬到大學畢業,並且結識了一位外族男子,彼此情投意合,共同努力工作,存錢結婚。初時兩人經濟條件雖然普通,婚後又因工作關係,頗多遷移奔波,但都合乎星系所示。 太陽巨門乃異族星系,入夫妻宮者最宜與外族通婚,可減輕夫妻間的口舌(以異族的文化、語言障礙來代替口舌不和)。本局太陽不入廟,雖有生機,但會合的吉曜較少,所以夫婿家境並不富裕,唯獨可憑長期努力,為未來打好幸福的基礎,這也算是對本星系缺點的理想補救方法。曾有人問,異族通婚本不罕見,但該如何判別,婚後是隨伴侶移居他鄉,還是依然居於故土?據本門傳授,根本原則是凡福德宮欠佳者,主遷居異地。因為中國文化講究安居重遷,認為人離鄉賤,所以福德宮星系欠佳者主福薄,具體表現為離鄉背井,父母兄弟離散,實在合理。以本局為例,福德宮借天同太陰,擎羊、陀羅、地空、地劫會照,又有天哭、天虛、孤辰、寡宿、天刑等,絕非坐享其成之命。筆者對星系性質,推理法則等作出頗為冗長的介紹,是希望讀者們能明白斗數推斷以邏輯推理為主,若視之為宿命,則終究不能得其法要。《斗數百問》之五十四 談情說愛-巨門 巨門主口舌,這一點對其人際關係,感情婚姻都有莫大的影響。世傳巨門屬土,土有埋藏,隱沒的功能,因此巨門便成為斗數中的暗曜,具有好自我表現,因而遮蔽他人光芒的特性。這樣一來,便容易引起他人反感,於是明爭暗鬥,口舌是非,成為巨門命運中的重要元素。 巨門有「巨門交人,始善終惡」的說法,這一點除了應驗在交際方面,也應驗在與配偶的關係上。據安星法則,凡巨門坐命者,夫妻宮必然是太陰星系,男命多主妻貌美,如太陰入廟,更可得賢內助,或主因妻得財(如妻子比自己善理財,或得岳家財產等)。如太陰落陷,多主生離,少有死別,究其離異的原因,每每源於多疑,即是說巨門命人性格猜疑,這是非常符合其暗蔽的本質,因為猜疑純屬內心世界的活動,表面上可以不動聲色,對於結構欠佳的巨門來說,表裡不一是常有的事。 如夫妻宮的主星為巨門,則命宮必為天梁星系,結構上比起剛才說的巨門與太陰的組合,對姻緣的負面影響要厲害得多。這是由於天梁有孤剋之性,巨門亦頗帶刑忌特色,如兩宮星系見煞忌刑曜眾多,則男命剋妻分離,女命三度新娘亦非奇事。當然,這些極端情況的出現,必須要符合一定的先決條件,而當中至關重要的是太陽的廟陷。 天梁要靠太陽的光芒來轉化其孤剋之性,巨門則依賴太陽來解其暗,倘太陽的光與熱不足,則天梁坐命者人生充滿險阻(這是通則,當然有例外,如午宮天梁坐命,對宮太陽在子落陷,此時若天梁得合適的吉化和輔佐雜曜,特別是科文諸曜,則總體亦主祥和),一般表現為六親緣薄,所以影響姻緣。 太陽落陷亦不能解巨門之暗,所以坐夫妻宮主多是非口舌,早婚者尤其不能偕老。依本門徵驗,凡巨門坐夫妻宮者,如命盤中大運是逆行的話,走第二個大運時,夫妻宮必見貪狼(或坐大運夫妻宮,或在對宮),由於貪狼乃正桃花,如更與桃花雜曜同躔,則必主早戀,而且失敗。有時候碰到一些少女命例,於青少年時期意外懷孕,不少都是屬於諸如此類的結構。

周易六十四卦略說 – 觀卦

By |August 10th, 2023|

觀卦之象,是風在地上,風主號令,故有雷厲風行之說,而地象眾,所以本卦象徵王者設教化於民眾之上,讓萬民景仰。從卦序看,觀卦排在臨卦之後,而臨卦主王者親臨其事,所主理的必然是大事。在古代,要王者親身處理而且又是最重大的事,必然是宗廟祭祀,而祭禮的過程包括多個階段,大部份是走走程序,在民眾的眼裡,沒什麼看頭的。唯獨祭祀的高潮,即是王者執行「盥」禮時,卻非常有可觀性,這正如卦辭所言:「觀,盥而不薦,有乎顒若」。王者主禮,祭天敬神,到盥禮時,最為肅穆,神態莊嚴。由於王者以身作則,表現出外貌嚴肅(顒),內心又高度信實(有乎),上行下效,民眾亦不敢掉以輕心,跟著儀軌,接受教化。上來的解說,可引《彖傳》和《象傳》作佐證。彖曰:「聖人以神道設教,而天下服矣」,所謂神道設教,就是透過宗廟祭祀的教化手段,來達到萬民臣服的目的。象曰:「觀,先王以省方,觀民設教」,這是說王者省視四方,觀察民情民風,以制定管治方法,教化民眾。所以觀,除了讓別人觀察之外,亦主自己從別人身上觀察出法道來。《雜卦傳》中,說到觀卦的部份是這樣寫道:「臨觀之義,或與或求」,正好呼應《象傳》中的描述。臨,觀二卦是綜卦的關係,據來知德先生之言,臨卦主君子臨下,故有施與的意味,而觀卦則是「下民之觀君上,有仰止觀光之心」,所以有所祈求。但應注意的是,這裡的與和求之間,不是絕對的關係,因此才說「或與或求」,與和求互為因果,所以君上也會有求法道於民眾的時候,這一點,亦具體地在各爻表達出來,如九五爻:「觀我生,君子無咎」和上九爻:「觀其生,君子無咎」等。總的來說,觀,就是觀察之道,觀察的法則。本卦的意義,乃透過描述廣大民眾和各方諸侯,參與觀看帝王主禮的祭祀,從而達到教化人民,天下臣服的目的來表達,卦德在於高水平的要求,不可落於俗套,這樣行事才合觀卦的指示。正因如此,卦辭才會說:「盥而不薦」,即只須重視「盥」這個表達誠心誠意的儀式就行,只要這個階段做得好,水準夠高,其他的部份也只不過是過程而已。卦德貫通各爻,所以爻辭中有「童觀」,「闚觀」(闚與窺同),都是說一些婦孺之見,他們的觀察方法,他們的觀點,都是層次低下,「小人」採納或可無咎病,君子則絕不宜接受的觀察法則。對下乘的「觀」加以貶抑,就等於對上乘的「觀」予以肯定,如九五爻和上九爻,皆言「君子無咎」,一卦之內,婦孺君子,對比鮮明,卦德自現。在研究本卦的過程中,有不少學者都花了很多功夫在個別文字的研究上。這些研究的結果非常重要,亦有相當的趣味,對於理解古時的文化風俗,更有莫大裨益。比如說「盥」字,一般都認為盥通灌,是祭祀時奠酒的意思。孔子曰:「禘自既灌而往者,吾不欲觀之」,意思就是祭祀中灌酒往後的部份,我都不想觀看,這正好配合卦辭中「盥而不薦」之義。不過亦有學者主張盥為洗滌的意思,因為祭神獻供,必須身心潔淨,心以誠為潔淨,而洗滌雙手後,方可獻上祭品。兩種說法皆通,筆者認為不必硬要作出取捨,只須掌握觀卦的精神即可。易學博大精深,筆者着重占斷,對於訓詁和純理論的研究,就讓有心人去專攻可也。所以每次談易說卦,必引述過往占例,務求發揮易卜的實用性,這次也一樣,引一觀卦占例供各位參考。說起來也有十幾二十年前的事,當時一位嫁到香港來的中年婦前來問卦,她跟她丈夫看上去歲數差距很大,而且婦人相貌娟好,估計也是為了想拿到香港身份證而遠嫁來港。會面時她自己透露,她是帶著獨生女兒移居香港的,孩子是跟前夫所生,已二十出頭。因為自己年紀大了也不可能再有孩子了,所以女兒便是她唯一的希望。她前來的目的,就是因為有同鄉要給她女兒作媒,說有一個條件特別好的「香港仔」可選(她當時是這樣形容咱們本地男的),一時間拿不定主意,便想占上一卦,看看此人是否理想,結果筮得觀卦,九五爻動。爻辭曰:「觀我生,君子无咎」。要知道本爻的意思,先要明白「生」是什麼。觀卦的六三爻:「觀我生,進退」,當中也用上生字,概括來說,意思是狀況、景況。所以「觀我生」,就是自我觀察個人的情況,考慮清楚後才論「進退」的意思。但是九五爻中的「生」卻有不同的意思,《象傳》曰:「觀我生,觀民也」,簡單來說,意思是「要自我觀察,就是要觀察自己的人民(下屬)」,因為「居於尊位,為觀之主…. 觀之極者也….. 故觀民之俗,以察己道,百姓有罪,在於一人,君子風著,己乃無咎….. 將欲自觀乃觀民也」。所以王者之自省,就是要看人民的風俗(社會的價值觀),即「觀我生」。若王者能以身作則,教化百姓,就能「君子無咎」了。前述本卦的綱領,是要有高的要求,這一點自然是對人亦對己的。那中年婦說話時明顯只看重對方的條件,卻沒有考慮自家的狀況是否對應人家的口味。說白一點,就是「香港地」有點錢的能不嫌棄沒什麼條件的新移民嗎?因此筆者認為,中年婦該多考慮一下自身的條件(觀我生),特別是與對方交流時,必須坦承,不可為了促成這段婚姻,而諸多隱瞞,或撒謊裝蒜,因為爻辭明言:「君子無咎」,所以一切非君子的行徑,結果只會是落得咎由自取的。後來,一些三姑六婆傳來流言蜚語,說中年婦的女兒剛生了孩子,而且未婚,爸爸自然不是那位香港仔。姑婆們又精於計算,說那女兒相親時應該已經懷上了云云。這些八卦都無法證實,亦不必理會,但就占斷吉凶來說,當卦爻中說無咎,並不等於是吉利,判斷時皆要以卦德為基礎,繼而揣摩爻辭中的義理,方能定進退。近年易卜在香港的流行程度已大不如前,原因除了是因為易學深奧之外,諸如西方文化影響,新一代港人不願意認識中國文化,以及他們中文水平普遍不濟等因素,都漸漸令易經變成冷門學問。年輕人寧可玩塔羅牌,都不願意瞭解陰陽變易的法則,可惜之至。記得有一位香港讀者曾問筆者,對近年流行的「易經塔羅牌」有什麼看法,它是否也包含了易卜的原理在內,筆者反問她道:「好好的一煲老火湯,你倒進去羅宋湯,會是什麼味兒?」。據統計數字顯示,近期有不少台灣讀者瀏覽筆者的網站,願意花時間閱讀在下的文章,而且人數還在上升中,筆者很想跟台灣讀者們說聲感謝,更希望以後有機會多加互動,在學術上互相切磋交流。希望台灣朋友們的那股書卷氣息,能多少傳過來一點,感染一下我們香港的孩子們,不要老打電腦遊戲就好嘍。

五種邪命

By |July 30th, 2023|

平常沒時間聽音樂,每次都是開車時連線到就那麼幾個電台,但往往聽到的都不是歌曲。可能因為年代不同了,現在的主持人嘛,年輕的都喜歡對著咪高峰歇斯底里地狂笑,上歲數的都愛把普通的衣飾吃喝形容到天上有地下無。他們之間,連同新聞報導員一樣,卻有一共通點,就是香港廣東話說得不好。各位請注意,俺說的是香港的廣東話,跟有些人說的粵語正音是兩碼事。 且說,前幾天駕駛時本想聽聽交通消息,卻偶爾聽到有一節目主持人在半訪問半請教一位佛學博士,話題是佛家所講的「五種邪命」。當年筆者的師父,在談術數的過程中,就曾經順道講解過這題目,以助眾人確立正見。在下悟性低,對佛法更是皮毛未及,只記得受灌頂之前要先受戒,戒律猶如法律,若要看仔細則條文多如牛毛,因此師父講解戒律,都以側重背後的道理為依歸,總的來說就基本三十個字:「身不殺盜淫,心不貪嗔痴,口不作妄言,及不作綺語,重舌並惡口,戒之成十善」。 這三十字包含作業的三個途徑,即身,語,意三個方面,內容亦概括了一切惡行的根本種類,言簡意賅,據之以律己,持戒可謂庶幾矣。今次之所以提起戒律,乃因為那五種邪命,實為戒也,具體內容先不細說,唯獨第三種邪命,即:「占相吉凶。謂諸比丘,攻學異術,卜命相形,講談吉凶,而求利養,是為邪命」就不得不談,理由很簡單,因為所牽涉者為玄學術數。 不錯,這些邪命,乃出自佛家所言,據〔出大智度論〕記載:「謂以此五種邪法,用求利養,而自活命。為比丘者,當深戒之」,可見這五種行為,在一定條件下,是被明文禁止的,那麼這些條件又是什麼呢?第一,此等戒條,明顯是用來規範出家僧侶的,所以才會說「為比丘者,當深戒之」。又在各項邪命的說明開端說「謂諸比丘……」如何如何「……是為邪命」, 這一點宜先弄清楚,因為不少佛教中人都誤以為,凡談論命相,研習術數者皆為邪命,須知玄學乃道家產物,若術數屬邪,那麼道教豈非是邪教?這顯然不妥,更非佛教主張。 其次是目的,即是要講究行此等「邪命」到底想要得到什麼。這方面已有清楚說明,就是「用求利養,而自活命」。利養者,是利益供養,至於自活命,就是個人生計。謀利為生,非出家人該做甚至該考慮的事,因為既出家,即是決心脫俗,一心追求佛法,以求自渡而後渡他,若欲求利益,貪毒乃起,試問又怎樣得道? 比丘這名詞有乞士的意思,所以當有任何飲食生活所需,都以托缽方式讓施主隨緣供養,俗話說得好:「乞兒不留隔宿糧」,難道比丘就可以賺錢累積財富嗎?打着佛陀的名號,裝着慈悲的腔調,內心卻是為求個人利養,這不是詐騙是什麼?這不是邪命是什麼? 談第三種邪命,目的是正視聽,讓對命理術數有興趣的人知道,玄學本身非邪命之學。筆者個人認為即使是出家人,研習術數亦不犯戒,只要他不是為求獲取個人利益,把比丘這身份當成是職業來利用即可。嚴守戒律者或許不同意,不過當年師父教育我們學習經教時,就提出過一原則,曰:「依法不依人,依義不依語」。意思大抵是說,聽別人說法,應注意其法是否符合釋迦規定,至於其人的身份地位高低貴賤根本不重要。此外,研習經論,應講究內裡的義理而不在乎表面的字眼,各位可參考這原則,然後再考量邪命戒的意義,當有更深的領會。 本術數門派有一規矩,就是不容許打正招牌,以做生意的模式,替人算命,背後的原因可以說跟邪命之戒有一定關係。從實際情況來看,替人卜算,不可能發達,若要賺大錢,就必須對現實妥協。輕則,是不顧事實,只管賣給來人一些人家喜歡聽的說話,以圖獲利。重則,運用江湖技倆,賣弄神秘,靠利用一般人怕事貪心的心理,妄言趨吉避凶以牟取暴利。這樣的作為,乃邪命無疑,亦正是本門禁止門人以術數行世的理由所在,因為能抵禦利慾者,世間又有幾人?所以即使本派門人絕大部份都不是出家比丘,當年師父亦需要花時間跟學生們談談邪命之戒,以作警惕。 所以占卜相形,邪與不邪,應取決於用他的人安的是什麼心,不能說凡是比丘或佛們弟子一談術數,即是邪命,亦不是說凡非比丘而談術數者,就不須辨其真偽,一律不用守戒,通通都是正人君子。聽電台那位佛學博士的口吻,頗有硬守戒律的意思,認為所有術數師父都是邪命。這也不能怪他,因為事實是不懂而充懂的師父屬大多數,惹來非議也是正常。這次動筆談論五種邪命,絕非借機自辯,純屬有感而發,因為筆者公開發表術數文章有年,是學術研究還是邪命歪道,相信大家自有公論。

《斗數百問》之五十三 談情說愛 – 貪狼

By |July 18th, 2023|

論貪狼的姻緣感情事,真不知從何處說起,不過斗數算命,態度客觀,所以還是從星系結構方面開始比較好,其他的如徵驗訊號和個人觀點的補充,自當插敘說明。世傳貪狼星屬木,在斗數的實際運算上亦的確如此,例如貪狼坐午宮煞少而見諸吉,稱為「木火通明」格,當中的木,正是指貪狼。又如推算疾病,貪狼所表徵之臟腑是肝,眾所周知,中醫五行肝屬木。可是斗數卻又說貪狼之體為水,所謂體,是指先天本質而言。星曜的應用,實不限於斗數,如本派玄空飛星,配卦安宮定五行,入門口訣即有:「一白貪狼水,二黑巨門土……」之說,可見貪狼乃先天水,自古有之。 這是水還是木到底有什麼關係呢?五行屬性的應用廣泛,這裡就不能盡數,但貪狼乃斗數中的正桃花,就與它本體屬水有關。首先,水有流動,傾向攀緣外物的特性。此外,水無定形,故有浪蕩不羈,隨緣即變的本質。凡此種種,都與勾搭招惹的桃花性格一致。這裡所講的本體,好比一種潛質,具體怎麼發揮,程度有多厲害,自然是受星系組合的影響。 按照安星法則,貪狼與紫微,武曲及廉貞三星關係密切,或同宮,或相對,當中又以武貪星系最吉,所以貪狼入廟在辰戌丑未四墓宮,即武貪星系之所在。在辰戌,貪狼獨坐,可以說是十二宮中感情道路最為穩定平坦的星系結構,皆因入於羅網,貪狼的桃花潛質受到抑制,只要所見雜曜沒有加強情慾色彩,則主清白。若遇煞忌,一般凶險程度較輕,基本應驗在婚前波折之上,由此推論,若年輕成婚,甚或初戀結合,婚後必難和美。辰戌貪狼坐夫妻宮見桃花,雖主配偶有外遇,但不主離異,有時只代表婚後先生女,遲得子。 丑未宮武曲貪狼同度,整體性質較辰戌宮激烈,故無論坐命或坐夫妻宮,變動幅度都比較大。武曲剛烈不利婚姻,在辰戌,對貪狼的影響主要應驗在辛勞及成功得比較遲之上,所謂「貪武墓中居,三十纔發福」者也。但當武曲貪狼同宮,感情方面要來得決絕得多,且整體星系物質性非常強,所以只要稍見煞忌桃花,一生兩三度婚姻,夫妻關係不佳,外遇小三等都屬常見。武貪坐夫妻宮若不見祿,配偶的支配慾非常強,且表現吝嗇,難以相處。吉化見吉,成就非凡,但一切皆以利益為重,沒啥閒工夫理會感情的細膩。武曲化忌,亦不利健康,如同時見桃花、大耗,天虛、地空和地劫等,主配偶可能因縱慾過度而不能人道。 貪狼於子午與紫微相對,在卯酉與紫微同宮,所以此四旺宮屬紫貪星系,即所謂「桃花犯主為至淫」的格局。古人又說:「貪居旺宮,終身鼠竊」,所謂旺宮,雖然是子午卯酉四宮,但此訣並非說凡貪狼居此四宮者即如是斷,而據本派所傳,必須要配合來人的出生年支一併考慮,方可決定居此四宮的貪狼是否處於「旺」的狀態。哪怕是真的居旺,也只代表其人物慾很深,若此時見擎羊、陀羅,則很有可能變得為求目的,不擇手段。在此基礎上再加桃花星曜,則物慾,情慾皆強,若煞重更影響人品,不但風流,還有可能下流。 子午宮貪狼,大抵子宮桃花較重,所以有「泛水桃花」格,而午宮則物慾較重,所以有「木火通明」格,兩者之間最大的分別,在於紫微星的廟陷。午宮紫微入廟,對子宮貪狼慾望起抑制作用,卻同時限制了它的能耐,因此本宮貪狼多傾向文藝、技藝發展,略見桃花即成多情種。午宮者見吉無煞,古人說可成政經要員,可見是屬於物慾形的本質。遇桃花,只主聲色犬馬,不一定重視感情。子午貪狼坐夫妻宮桃花重者,若離而再娶,後妻各方面要比前妻差。 寅申宮貪狼獨坐,對宮為廉貞,於巳亥則廉貞貪狼同宮,所以這四宮屬廉貪星系。貪狼陷於巳亥,寅申亦非廟旺,可見古人對本系星組評價不高。寅宮貪狼情慾較重,所以陀羅同度,即成「風流彩杖」,主因色惹禍,牢獄之災等。在申宮,稱為「木逢金制」,主少年艱辛,在一定的條件下,可成權力星系,故較傾向物慾。唯兩宮皆正副桃花對拱,所以都主男女關係觀念開放,並且與其他貪狼星系相比,較容易發生婚外情和成為第三者等。申宮貪狼見刑煞亦主牢獄,但起因以爭權奪利為主。 巳亥宮廉貪,基本上巳優於亥,所以亥宮有陀羅同度即成「泛水桃花」格,煞重而少吉星祿曜相濟,社會地位低微,古時為屠宰之命,更會桃花,人品之差,難以形容。筆者歷來所見,本星系下等者有存不了錢的風塵女子,男命也見過吃軟飯的,所以在二十多年前便收集到足夠命例,證明亥宮廉貪桃花逢病星者主患性病。相對而言,巳宮情慾色彩較低,所以如坐命,三方四正無惡煞且見吉化吉曜,其人必能發揮廉貪的才華,表現出手段圓滑,應酬能力極強,能結交軍政經各界人士,自身事業鼎盛。無論男女,都主離而再婚,但後一段婚姻較佳。 巳亥貪狼入夫妻宮,由於落陷,故剋害不淺。斗數家遇見夫妻緣薄者,一般都建議遲婚或長配以作趨避,但此等手段對本星系不一定能起明顯作用。如煞忌刑並湊,配偶或有病災死亡之虞。現代社會的婚姻制度和人倫關係已改變了許多,本星系入夫妻宮者亦較易適應,但感情複雜,生離死別,終究難免,只是後果比較容易承擔而已。 最後筆者想用以下三點,總結本篇。第一,論貪狼的感情複雜程度,要看它是否會見廉貞。若然,則婚姻關係波折得多。其次,成「火貪」或「鈴貪」格,那暴發暴敗性質便轉化成為愛情的始熱終冷。第三,貪狼不喜煞忌,但如單純會合地空、天刑等,則才華由用於油腔滑調來吸引異性,轉化為哲學宗教思想,且能自律。貪狼化忌於夫妻宮,主男女雙方各方面的條件不相稱,因而造成不滿,不一定離異。這些訊號因受影響的星系不同而起不同的反應,比如說寅申「火貪」夫妻宮,閃婚閃離是一點都不出奇,但辰戌「火貪」,關係要長久得多,且主配偶事業興發。因此準確的吉凶推斷,還看能否靈活運用。以下略舉一例以供參考。 本局武曲天相寅宮安命(見附圖),夫妻宮貪狼獨坐子宮,丁干陰女,所以命宮是刑忌夾印。依本門推斷原則,武相兩星一剛一柔,星系是否吉祥要看所會合的星曜能否把它們調和。如今為刑忌所夾,天相受制,且見火星,天刑,地空,地劫等煞,加強武曲剛剋,幸有祿存會合,否則命格更次。因為是女命,所以較不喜武曲,嫌其帶孤寡之性。就以上所述,已基本上知道,命主不宜早婚,且屬自食其力的命,夫子福緣較薄。 再看夫妻宮,貪狼三方四正無吉曜,卻有紅鸞,咸池同宮,會天喜,天刑,火星,大耗,地劫等,且對宮紫微亦無輔佐百官,所以不能對貪狼起正面影響和抑制作用,故雖不成泛水桃花,亦明顯是情慾深的星系,再把這星系本質配合命宮本質來考慮,便可初步確認,其人感情道路崎嶇,若於運限不吉之時擇偶結婚,定然失敗告終。 命主走甲辰大限,正是適婚年齡,大限夫妻宮武曲天相有祿存飛入,且三方四正盡見大限三吉化,命宮七殺又會桃花,乃蜜運成熟之兆。不過武曲天相本已受刑忌所夾,大運太陽剛好化忌,成忌星左右雙夾的局面,又因借星安宮的關係,令到太陽化忌與巨門化忌得以會照,互相加強力量。雪上加霜的是,由於大運流祿飛入夫妻宮,所以武相星系亦為擎羊,陀羅夾制,故可以斷定,命主若於此大運覓對象,婚姻必出事端。 結婚後不久,命主因身體不適,遂接受婦科檢查,結果確診病毒感染,導致尿道發炎,究其原因,是其丈夫在外拈花惹草,將病毒傳染給她所致,時為2016年丙申,各位有興趣可自行追查此事件受什麼星曜沖起而導致。2017年丁酉,命宮太陽化忌會巨門雙化忌,大運羊陀並照,流年夫妻宮亦會同樣星系,可見夫妻關係日益惡化。至2019年己亥,夫妻宮借入太陽化忌,會巨門化忌及流年文曲化忌,大運與流年羊陀互相沖照。此等星系同時為流年命宮和福德宮的基礎星組,尤其是財帛宮借入巨門文曲雙化忌,主錢財爭拗,引發官司。結果命主因其丈夫屢屢出軌,後來更冒充其簽名,盜取其私人財產,作為他花天酒地之資,在別無他選之下,命主只好申請離婚,事情交由有司處理。 其實命主出身小康家庭(在命盤中顯而易見),父母對其寵愛有加,所以即使女婿出身寒微,兩老亦未敢嫌棄,並且在金錢上付出甚多,支持女婿事業發展,希望替女兒買得幸福。無奈本局貪狼情慾色彩太深,加上在大運煞忌重重的時候結婚,才會有這樣的結局。對於婚姻的失敗,命主曾無奈地抱怨道:「他花我們家的錢也沒人計較,可是擺明的在外頭養女人算什麼?算是軟飯硬吃嗎?!」

周易六十四卦略說 – 臨卦

By |June 18th, 2023|

從卦象看來,臨卦兩支陽爻在下,餘外四支陰爻在上,一般而言,陰爻代表小人,陽爻代表君子,所以本卦陰盛陽衰,論時運,還不是興盛的時候。但若依卦爻陰陽生滅發展的角度來看,兼參考十二辟卦的秩序,則「一陽來復」之時,陽氣始生,力量薄弱,只宜蓄勢潛藏。但臨卦則不一樣,已經發展到二陽爻的階段,象徵陽氣增長。所以彖辭曰:「臨,剛浸而長……」,表示陽氣逐漸積累,實有進步,向好發展的積極意味,因為當陽氣再上升一爻,便會變成泰卦,象徵利好的陰陽平衡。 所以臨卦雖然陽氣勢弱,但有正在增長的積極性,並且發展的空間和前景遠大,只是既然力量尚較薄弱,便要等待時機,不宜大刀闊斧,輕舉妄動。按照卦序,臨卦排在隨卦和蠱卦之後。隨卦有隨順他人之意,故較被動。蠱卦以繼承為核心,故不利大改革。相比之下,臨卦較隨卦多了一層自主,所以有一定的領導色彩。與蠱卦相比,臨卦少了繼承的侷限,所以開創性較大。 所謂臨,意思是親自處理,我們日常慣用詞彙中便有「親臨其事」這說法。由此推論,臨卦之義,代表具體實幹,臨場管理,並不是紙上談兵,策劃構思那麼簡單。憑以上的概念來理解全卦,當可知道臨卦各爻都是描述處理事情的方法與及其效果,以預示吉凶禍福。 說到吉凶,當年筆者師父講解臨卦之德的時候,就曾經吩咐過弟子們,在斷定吉凶得失時,除了注意卦的本身之外,亦應考慮現實環境,例如問者的處境、身份等。舉例來說,問事業運程占得臨卦,如問者的工作身份低微(比如說餐飲業中的服務生,或辦公室助理等),則卦辭爻辭吉亦不主得益,因為臨卦主領導者親身參與管治,故不得其位者自然未能獲吉。當然,考慮客觀情況以衡量占卜的吉凶是基本要訣,絕不限於臨卦的推斷範圍之內。 本卦卦辭曰:「臨,元亨利貞,至於八月有凶」,當中的時間資料最為人所重視,所以易師占得臨卦,每多勸說問卦者,要在八月多加小心,以求趨吉避凶。筆者淺見,認為要瞭解這八月所指為何,應注意周人所用曆法與現代曆法的分別。現今國人所用為夏曆,因此正月建寅。商朝正月建丑,而周朝據說以商殘暴之故,所以不沿用其曆法,改正月建子。周朝立國,商代遺民避禍,乃遷往西南地區。據說現今西南彝族乃商之後裔,所以他們過年是在十一月(即好像我們的大除夕,十一月是子,到十二月丑就是新的一年了)。 考慮到曆法的問題,所以卦辭說的八月,應該是指未月,即農曆六月。筆者認為這解釋相當合理,因為正如前述,臨卦象徵陰消陽長的第二階段,有積極向上的意味。循着這個方向發展,即依十二辟卦的秩序,到未月便是遯卦,卦象是剛剛相反地陰長陽消,象徵引退之機。因為臨與遯兩卦是錯卦的關係,即陰陽互相相反,所以臨主進,遯主退,以此解釋八月之凶,實在最合理不過。 但是若以占卜吉凶為目標,則廣義一點來說,卻又不宜過度執着實際月份,只需要掌握卦辭的精神,把八月理解為事情進行到半路中途即可。所以具體來說,凡占得臨卦,所問之事,起初必有向好的發展,但到半途形勢亦必有逆轉,對此最宜深刻體會以定進退行止。 以下略舉一臨卦占例,權充談資。香港有一中型建築集團,主要業務在中港兩地,亦有提供各類相關專業服務如測量、工程物料採購供應等。集團中的一位小員工,通過了專業資格要求,成為測量師沒幾年,由於表現勤奮,上司對他相當器重。後來派他到國內擔任一個商住項目的監工,主要負責盯着國內各家承建商在用料、施工各方面合不合要求,特別是要杜絕偷工減料的問題。 那測量師當年雖還年輕,但由於出身寒微,有過歷練,所以雖有點成就,亦不敢沾沾自喜。當事人形容,這差事儼如欽差,權力雖然非常大,但又要怕受查一方有什麼藏著掖著,把自己给矇騙了,有朝一日出事了,烏紗掉了也就算了,還可能有刑事責任在後頭。如嚴查,又怕得罪人。查不嚴,公司方面又不會信什麼問題都沒有,真是裡外不是人!他們集團規定,每任欽差只幹兩年,此等安排應該是為了保障稽查的有效性。若定為常任,則容易造成私相授受,互相勾結。所以當事人便想占上一卦,看看此去兩年的吉凶。 結果占得臨卦六三爻獨發,爻辭曰:「甘臨,无攸利,既憂之,无咎」,要瞭解爻辭的意義,應先要掌握這甘字所指為何。有先賢學者認為:「甘者,佞邪說(悅)媚不正之名也……」,意即不懷好意,不正經的甜言蜜語。這說法自有可取之處,唯據筆者個人經驗,這甘字,亦包含另一層意思,就是天真、不成熟之意。這兩層意思,都保存在現今的日本語當中,所以形容食品甘甜可口,或形容人天真淳樸都用同一形容詞「甘い」。 筆者據卦爻解釋說,在這次親臨其事,調查管理時,無論是接受某些人刻意討好獻媚,或是懷着因循心態,以為可以平安過渡(甘臨),都是無利益的(无攸利)。筆者特別提醒當事人,凡事要跟規矩辦,寧可得罪人,不可接受好處(即所謂甘)。因為無論如何希望做到面面俱圓,到任後約一年,必然出現問題。到時若有把柄握在別人的手裏,後果不堪設想。如能徹底領悟卦爻之訓誡(既憂之),則縱有困難,或發生事端,亦可保平安無事(无咎)。 當事人履新一年多後,一次回港辦事,帶了點茶葉送給筆者,乃順便問起他差事辦得如何,對方答道:「公司出了點問題,香港總公司有一位股東的親戚,在國內是建材買手,他跟當地承建商合伙造價,多年來黑了不少錢!起初他們每天領我去花天酒地,又給我塞錢,希望我爭一隻眼,閉一隻眼,還說出不了什麼大事,有事香港的大老闆會擔着,真把我當小孩耍。我謹記訓誡,油鹽不進,該查的查,該匯報的匯報,是吃了不少苦頭,但終於等到爆雷,現在我要把工作交接妥當,下一年便改投別家公司」。 由此例可見,對於卦辭和爻辭中,個別文字意義的領略,實不宜死執字面意思,而應多考慮廣義的解釋。那造假事件的爆雷,並不發生在八月,而是當事人履新後約一年左右,正正是任期的半路中途。這次當事人能全身而退,實歸功於他能做到「既憂之」。假設他貪圖利益,以為人人皆如是,什麼時候才會追究到自己頭上來,則正中「甘臨」之弊,結果便不可能「无咎」了。

《斗數百問》之五十二 – 斗數雜項的提問 官司

By |May 25th, 2023|

有關官司的推算,筆者着實頗有經驗,皆因筆者年輕時攻讀法律,所以一眾親友們,凡是遇到任何大小法律問題,都會先找我聊聊。這不代表本人通達香港的法規,但最起碼也算是免費法律諮詢服務。再者,重點一般都不放在法律上,而是在斗數推算上,想要看看到底官司嚴不嚴重,有沒有牢獄之災等,也是人之常情。如是日積月累,真實命例見多了,對於官司的推算,算是有點心得。 這次惹上官司的,是一位姓柳的老朋友,事情的起因和過程,在分析命盤之前,必須要把重點交代清楚,否則便難以對有關的大運,流年加以追蹤,從而看出斗數的預測如何跟客觀事實對應。老柳是香港人,有良好教育背景,後來因結婚對象是國內人士,於是定居深圳,自己每天往返中港上班,生活既安定又規律。 四十歲後,有了改變人生的念頭,適逢當時國內資金亂竄,到處找出路,造就了大量不知道合不合法的集資活動和大陸所謂的「項目投資」機會,老柳就是在這時代背景的吸引下,毅然選擇放棄受薪工作,向未知的領域邁進,希望闖出一條財路。筆者本來對於他的計劃是全然不知,也是碰巧在2016年春夏之間,因事路過他以前工作地點附近,便給他打電話,看看有沒有空一同午膳,才知道他已經沒上班了。 後來相約飯聚,看出來老柳對他的計劃滿腔熱情,更頗有說服筆者一同參與的意思,乃娓娓道來各類投資項目的優點,以及回報率是如何誇張地理想等。筆者習斗數多年,焉能不知自己事?所以雖然一直以來都有在金融市場上投資,但卻絕不「投機」,何況該些項目帶有相當重的層壓式推銷意味,屬於香港人所講的「種金」活動,性質近乎偏門,吾實不欲沾手,只好婉拒他的好意。 時間到了2019年的一天,跟老柳去吃一頓順德菜時,問起他的近況,才頭一次聽說他開始參與虛擬貨幣相關的項目。席間他顧不上吃菜,一味不停地介紹他加盟了「團隊」,首要目標是去四川的不知哪裡發展比特幣挖礦,規模之龐大冠絕全國,所以必定比挖金礦好等等……。作為老朋友,真的希望他成功,早日一舉致富,不過虛擬貨幣活動乃投機無疑,聽畢他的豪言壯語後,也只好隱晦地勸說兩句,凡事別太投入就好。 不久以後看到電視新聞,得悉中國禁止比特幣挖礦等相關業務,也不敢去關心老柳損失了多少,加上疫情爆發,咱倆又分隔兩地,於是聯繫漸少。及至2021年秋冬之間的一天,突然收到老柳來電,他語氣緊張的劈頭第一句就說:「校長,我在匯豐銀行的戶口被凍結了,現在兩地封關我過不來,你可以幫忙去查詢一下到底是怎麼回事嗎?」余稍加思索後便問他道:「你戶口裏是不是在短期內有過大額進出?」,老柳解釋說:「是的,約在過去的一到兩年間,有港幣四千五百萬左右的提存」。 問題已經很明顯,自從香港實施洗黑錢有關的條例起,任何資金的進出都變得非常敏感。有關的戶口既非公司戶口,便更難把大額往來合理化,而香港的洗黑錢法律基本上是把相當大的責任推到金融機構身上,也就是說,銀行有責任去主動發掘任何有可能是洗黑錢的賬目往來,並向政府舉報,且不可知會戶口持有人,以免影響刑事調查,否則銀行可能要負上刑責。 戶口被凍結,這證明銀行已按程序通知政府機關,所以接下來警察定會要求老柳協助調查,但具體會不會檢控,控罪是什麼,那就要看實際情況到底是怎麼回事。老柳續解釋說,自從參與挖礦,便認識了一大幫對虛擬貨幣有興趣的國內投資者,他們都有一共同目標,就是希望透過是項投資,把國內資金轉移到海外。須知國內一向有外匯管制,近年更是管得甚嚴,加上反貪等措施,令虛擬貨幣幾近變為轉移資金的最後門道。 老柳是香港人,既可以自由進出中港,又擁有香港和大陸各大銀行的戶口,最重要的是,他可以在各大虛擬貨幣交易平台開立賬戶進行買賣,並透過大陸以外的戶口做交易,這樣便可繞過國內對是項投資的限制。醒目如老柳,哪會錯過機會?遂於2020年起在各平台(如幣安)註冊成為電商,替客戶進行買賣,過程中賺取差價或佣金。由於虛擬貨幣價格上落幅度極大,為免承擔風險,他後來便專注在USDT穩定幣的買賣上。 據他所說,這四千來萬的交易紀錄,主要都是透過平台進行,都有賬目可查。「現在戶口被凍結,向銀行查詢又不得要領,幸虧當中款項大部份都早已被調走,剩下來唯一擔心的,就是刑責問題了,所以想請你推算一下,看看會不會有牢獄之災⋯⋯」,老柳憂心忡忡地說。 打開命盤一看(見附圖),命宮星系為太陽獨坐亥宮,一般而言,太陽以入廟為貴,以落陷為凶,這說法雖合乎原則,但卻遠不及仔細。依本門見解,太陽初升於寅,始沉於申,是其廟陷的分界線,然而須知太陽本有散發光芒的性質,所以不宜更居於極端光熱的宮位,以免增強它的散射。因此巳,午宮中的太陽雖主貴,卻難於致富。反而對宮戌,亥太陽雖落陷,人生自是免不了較艱辛,或出身欠佳,或剋父少祖蔭,唯遇吉而結構良好者可成富局,當中的根本原因,是由於落陷者,光芒得到收斂,少散多聚,自然容易富裕。 再進一步分析,便要先釐定這太陽的發散與收斂程度如何,因為過於發散,其人便容易變得華而不實。若收斂太過,則人生觀變得消沉,卻又容易招惹是非尤怨,於是愈冷退,愈蹇滯,人生難有起色。按照本門準則,決定六十星系中亥宮太陽的吉凶,要看其本質是屬於積極還是消極。兩者區別很大,因為凡屬於積極者,把握機遇的能力強,除了人生容易有建樹之外,面對橫逆時亦能應付自如。消極的太陽各方面的表現都較欠動力,遇上打擊時容易消沉,碰到好運勢卻又不敢進取,要改善運勢往往會有較大阻力。 本局無魁鉞輔弼之助,又不見群臣百官會合,加上亥宮落陷等,都把太陽的本質往消極的方向推。但是命主乃辛干生人,所以命宮太陽化權與文曲化科同度,對拱巨門化祿,得三吉化會合,令太陽的積極性大增。兩股力量互相制衡,致使本局整體傾向積極而帶內斂,所以其人必較實際,又不愛出風頭。至於事業宮中的太陰文昌化忌,除了令整體命運加添辛勞磨練(如不利父星,母親命途艱苦等),以及加強命主對錢財的渴求,令其處事容易冒失之外,亦可視為本局的缺憾宮位。太陰本是財星,現落陷並與忌星同度,其潛在不吉可知,待運限轉移,被煞忌沖起時,便是厄運蒞臨之日。 走乙未大限,命宮天梁獨坐,於大限化權,且卯宮有運祿存坐大限財帛宮,並與原局祿存對拱,力量互相加強。如此科、權、祿會合的大限,一般都會認為是吉運無疑。但若依本門觀點,則未宮天梁,必須得吉星祥曜會合,方可轉化其剛性原則為祥和,否則容易變成察察為明,自以為是,結果招惹是非,甚或官司詞訟。卯宮雖有運祿,但太陰卻在此限化忌,並與原局文昌化忌同宮。由於擎羊,陀羅必夾祿存,故大限財帛宮便形成羊陀夾雙化忌,而且原局的羊陀又與大限羊陀互相沖照,故可推斷,命主於此限極容易因財惹禍。 說回來未宮天梁的本質,雖少吉星會合,但亦無四煞空劫侵擾,又無天刑同宮,只是落陷的太陽不能化解天梁的孤忌。所以本局天梁,雖非大凶,但依然有過度自信和執著一己之見的傾向。由於大限化權,便更加強此性質,進而變成偏執,不肯輕易接受別人意見。所以要推斷乙未大限的吉凶,必須要考慮本局太陽的特質,走進本局天梁的環境中,會是怎樣的反應。也就是說,基本性質積極,而略帶收斂的太陽,走進帶孤忌(少吉星而太陽落陷會照)、主觀(天梁大限化權,),且傾向冒進求財(太陰大限化忌,與文昌化忌同宮)的運限會有什麼際遇? 2021年辛丑,流年命宮天機(大限化祿),得事業宮巨門流年化祿,和財帛宮流祿會合,本主大利財源。但該注意的是,前述的缺憾太陰星系,本已於此時形成羊陀夾雙忌的結構,碰巧在辛丑年,同宮的文昌又再一次化忌。太陰星系入流年福德宮,沖照流年財帛宮,對巨門化祿會祿的星系產生干擾。所以命主應該提防在求財的計劃上雖或可帶來可觀利潤(天機化祿會祿),但不可因得意忘形而自以為是,(天梁化權見諸化忌,天刑),或因缺錢而變得貪財,及疏於防範,貿然進取(太陰化忌,文昌化忌同宮),否則便容易種下禍根,影響後運。追查下去,2022年壬寅,財帛宮武曲獨坐化忌,流陀同度,會大限羊陀,明顯是財運受阻,且武曲性剛,見煞忌主財帛上的糾紛和爭奪,由此推斷,若未能做到謹慎趨避,則壬寅便會是破財履險之年。 實際情況是,老柳入乙未大限不久,便放棄上班受薪,全程投入各類投資、投機活動。自2020年起(是年流年命宮破軍),進軍虛擬貨幣買賣,旋即成為電商。他借助港人身份之便,替國內人士投資,初期發展尚算順利。及至2021年秋,有關銀行戶口被凍結,警方開始展開調查,到2021年底乃正式上門拘捕老柳歸案。不過由於他長居大陸,加上當時疫情封關,所以警方也只是形式上到其香港登記地址逮捕,實際上由於他人在大陸,所以最終是以預約拘捕方式,自行到警署報到。 因此,老柳在與警方會面之前,便有充足時間,諮詢法律意見及整理有關的買賣資料。到警署時(2022年初),透過律師處理有關文件和手續,和做好口供記錄後,警方便讓他擔保外出,並不限制他出境到外地。其實,根據案情所牽涉的金額來考慮,警方實在有理由反對其保釋申請,並可要求法庭將老柳還押候審,最少亦可要求疑犯交出旅遊證件,以減低潛逃風險。這些情況均沒有發生的主要原因,是由於天梁星系本質未至於太過孤忌之故,否則人身自由必遭限制。 根據警方所提供的案情資料透露,在2021年的某段時間內,有數名人士被不知名賊人,以電話行騙方式,套取了個人、銀行戶口資料及密碼等,並迅速把當中存款轉移到多個不同的戶口。據悉,有受害人報警後,警方透過銀行交易系統追蹤,發現有數筆贓款被賊人轉移到虛擬貨幣交易平台上,並向老柳的電子商號購買了虛擬貨幣,因此才觸發這一連串的刑事調查。由警方的角度看來,除了處理贓款,清洗黑錢等嫌疑之外,着實不能排除老柳有可能是電騙團伙的成員之一。 除了刑事官司之外,由於2022年流年財帛宮中,財星武曲化忌見煞,所以老柳被那年的虛擬貨幣崩盤拖累,造成損失。加上同時間有多個大型虛擬貨幣交易平台倒閉,他的電商生意亦受波及,遂被迫停止業務,斷了財路。現在已是癸卯流年,命宮太陰文昌雙雙化忌,並為羊陀所夾,又會流年陀羅,所以立春後不久,便陸續收到前述那些電騙受害人的訴訟文件,向老柳追討有關款項,端的是錢財糾紛,官司接踵而來。 若常人遇上如此這般的運程際遇,相信必定會因而遭受沉重打擊,感到動輒得咎,處事手足無措。可是自出事以來,老柳只有緊張應對,並無絲毫慌張,這一點正正應驗了我派六十星系理論,對於亥宮太陽吉凶判斷的準確性:由於本局太陽本質積極,所以應付困難的「抵抗力」亦特別強。命星性質正面,其人亦每多正直,最起碼不容易淪為作奸犯科之徒,所以筆者相信老柳基本上是無辜的。以命宮太陽星系為本質,走進天梁大限的環境,配合各流年運勢來綜合考慮,的確能切實地反映出老柳眼前的客觀狀況。來年甲辰起進入甲午大限,到底他的運程會有什麼轉變?事態會如何發展?各位可自行參詳。

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